DRAME HAROUNA - My Blog

Globalization

The social, economic, political and legal factors which handicap the preached globalisation, or which complicates of it full realization and making it apparently utopian, are called: ignorance, illiteracy, misery, unemployment, corruption, despotism, use of the brutal force, crippled economy, dogmatic approach, violence and police brutality and institutional, racism, iniquity, racial discrimination and perversion and environmental degradation etc.. Let us act so that these factors are treated effectively to the benefit of those who support everywhere in the world, peace, justice, the equality of all men and women, the freedom and the dignity of men and women.

H DRAME

GLOBALISATION
Translated into French by: DRAME. H
Globalisation
Les facteurs sociaux, économiques, politiques et juridiques qui handicapent la globalisation prônée, ou qui en compliquent la pleine réalisation et la rendant apparemment utopique, s’appellent : ignorance, analphabétisme, misère, chômage, corruption, despotisme, domination de la force brutale, économisme débridé, pensée unique, violence et brutalité policière et institutionnelle, racisme, iniquité, discrimination raciale et perversion et dégradation environnementale etc. Faisons en sorte que ces facteurs soient traités efficacement au profit de ceux qui favorisent, partout dans le monde, la paix, la justice, l’égalité de tous les hommes, la liberté et la dignité de l’homme et de la femme

H. DRAME

GLOBALIZATION
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Se llama

el Globalization los factores sociales, económicos, políticos y legales que perjudican el globalisation predicado, o que complica de él la realización completa y la fabricación le al parecer del utopista: la ignorancia, analfabetismo, miseria, desempleo, corrupción, despotism, uso de la fuerza brutal, lisió economía, acercamiento dogmático, brutalidad de la violencia y del policía e institucional, racismo, iniquidad, discriminación y perversión racial y degradación ambiental etc…. Actuemos para tratar estos factores con eficacia a la ventaja de los que apoyen por todas partes en el mundo, la paz, la justicia, la igualdad de todos los hombres y mujeres, la libertad y la dignidad de hombres y de mujeres.

H DRAME

GLOBALIZATION
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Il Globalization

i fattori sociali, economici, politici e legali che andicappano il globalisation predicato, o che complica di esso la realizzazione completa e rendergli apparentemente il utopian, è denominato: l'ignoranza, l'analfabetismo, miseria, disoccupazione, la corruzione, despotism, uso della forza brutale, ha paralizzato l'economia, metodo dogmatico, brutality della polizia e di violenza ed istituzionale, il razzismo, iniquity, distinzione e perversion razziale e degradazione ambientale ecc… Comportiamosi in moda da trattare efficacemente questi fattori a vantaggio di coloro che sostiene dappertutto nel mondo, nella pace, nella giustizia, nell'uguaglianza di tutti gli uomini e donne, nella libertà e nella dignità degli uomini e delle donne.

H DRAME

GLOBALISIERUNG
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Globalisierung

die Sozial-, ökonomischen, politischen und zugelassenen Faktoren, die das gepredigte globalisation behindern oder die von es volle Realisierung und es Utopisten anscheinend bilden erschwert, werden benannt: Unwissenheit, Analphabetismus, Elend, Arbeitslosigkeit, Korruption, despotism, Gebrauch von der brutalen Kraft, verkrüppelte Wirtschaft, dogmatische Annäherung, Gewalttätigkeit- und Polizei-Brutalitäten und Institutions, Rassismus, Härte, rassische Unterscheidung und Perversion und Klimaverminderung ETC…. Lassen Sie uns fungieren, damit diese Faktoren effektiv zum Nutzen von denen behandelt werden, die sich überall in die Welt, in Frieden, in Gerechtigkeit, in die Gleichheit aller Männer und Frauen, in die Freiheit und in die Würde der Männer und der Frauen stützen.

H DRAME

GLOBALIZATION
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
O Globalization

os fatores sociais, econômicos, políticos e legais que handicap o globalisation preached, ou que complica dele o realization cheio e lhe fazer aparentemente o utopista, é chamado: o ignorance, illiteracy, miséria, desemprego, corruption, despotism, uso da força brutal, aleijou a economia, aproximação dogmatic, brutality da violência e das polícias e institutional, o racism, o iniquity, a discriminação e o perversion racial e a degradação ambiental etc.… Deixe-nos agir de modo que estes fatores sejam tratados eficazmente ao benefício daqueles que suportam em toda parte no mundo, na paz, na justiça, na igualdade de todos os homens e mulheres, na liberdade e na dignidade dos homens e das mulheres.

H DRAME

GLOBALISERING
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Globaliseringen

det socialt, ekonomiskt, politiskt och lagligt dela upp i faktorer som handikapp den predikade globaliseringen, eller som försvårar av det fullt genomförande och danande det som synes utopianen, kallas: okunnighet analfabetism, misär, arbetslöshet, korruption, despoti, bruk av den brutala styrkan, lamslog ekonomi som var dogmatisk att närma sig, våld och polisbrutalitet och institutionellt, rasism, iniquityen, rasdiskriminering och perversion och miljö- degradering etc.…, Låt oss agera, så att dessa dela upp i faktorer behandlas effektivt till gynna av de som stöttar överallt i världen, fred, rättvisa, manarna och kvinnorna för jämställdhet allra, friheten och värdigheten av manar och kvinnor.

H DRAME

GLOBALIZATION
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Вызвано

Globalization социальные, хозяйственные, политические и законные факторы которые handicap проповедованное globalisation, или которое осложняет его полное осуществление и делать им явно utopian: незнание, неграмотность, нищета, незанятость, развращение, despotism, польза грубого насилие, повредило экономию, начетнический подход, расправы и бесчинства полиции и учрежденческое, расизм, iniquity, расовая дискриминация и перверсия и относящое к окружающей среде ухудшение etc. Препятствуйте нам подействовать TAK, CTO эти факторы будут обработаны эффективно к преимуществу тех поддерживают везде в мире, мире, правосудии, равности всех людей и женщин, свободе и сане людей и женщин.

H DRAME

GLOBALISERING
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
De globalisering

de sociale, economische, politieke en wettelijke factoren die de gepredikte globalisering handicappen, of die van het volledige totstandbrenging en utopian het maken van het blijkbaar compliceert, wordt geroepen: de onwetendheid, analfabetisme, ellende, werkloosheid, corruptie, despotism, gebruik van de brutale kracht, verlamde economie, dogmatische benadering, geweld en politiebrutality en institutioneel, racisme, iniquity, rassenonderscheid en perversion en milieudegradatie etc…. Handel zodat deze factoren effectief ten gunste van hen worden behandeld die overal in de wereld, vrede, rechtvaardigheid, de gelijkheid van alle mannen en vrouwen, de vrijheid en de waardigheid van mannen en vrouwen steunen.

H DRAME

عولمة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
دعات عولمة

الاجتماعيّة, اقتصاديّة, سياسيّة وجائز عاملات أيّ يعيق ال يوعظ عولمة, أو أيّ يعقد من هو يشبع تحقيق ويجعل هو ظاهريّا [أوتوبين]: عطّل حالة جهل, أمية, شقاء, بطالة, فساد, إستبداد, إستعمال من القوة قاسية, اقتصاد, مقاربة عقديّة, عنف وشرطة وحشيّ وتشريعيّة, عنصرية, ظلم, عنصريّة تمييز وإفساد وتدهور بيئيّة [إتك…]. تركتنا تصرّفت [س ثت] هذا عاملات يكون عاملت بشكل فعّال إلى الفائدة من أنّ الذي يساند في كلّ مكان في العالم, سلام, عدل, الحالة تساو من كلّ رجال ونساء, الحرية والكرامة من رجال ونساء.

[ه] [درم]

DETOURNEMENT des règles et enjeux de la Démocratie.

Le développement de nos états dépend intrinsèquement et impérativement de la saine appréciation et application des règles universelles de base de la démocratie, même si nous convenons en Afrique que cette démocratie doit être comprise non point comme un modèle à copier mais comme un objectif à atteindre. Quoique nous fassions, force est de constater que l'Afrique a besoin de la démocratie parce qu'elle est le chaînon toujours manquant entre les efforts de développement et la paix. Les événements et les définitions sont têtus et nous ne le répéterons encore jamais assez : la signification réelle de la démocratie c’est la puissance et le pouvoir au peuple. C’est donc le choix libre des élus (es) exercé par chaque citoyen majeur d’un peuple souverain. Ce choix libre est un acte individuel non négociable et est un des piliers fondamentaux et émancipateurs des chartes des droits et liberté de l’homme, applicable partout dans le monde et l’Afrique inclusivement. Qu’on se le dise bien : Il n’y a de victoire que par la justice et il n’y a de développement que dans la paix et dans un état de droit. Le trio Justice –Paix-Développement est indissociable et c’est en cela que réside le succès de la démocratie, des nations et peuples.
Aujourd’hui nous constatons que, la consultation, médiation, concession et compromission, qui sont des recours ou bouées de sauvetage de la démocratie, sont en train d’avoir préséance et se font au sacrifice de l’ingrédient vital de la démocratie: Le choix ou le vote libre.
Il s’agit de préméditer pour provoquer la crise ou l'impasse électorale, intimider les candidats potentiels ou générer des mécanismes pour contester violemment et illégalement les résultats des élections pour préserver son pouvoir ou se faire élire. Ensuite, induire la consultation et la médiation et céder à la concession et à la compromission pour la formation de gouvernements d’union nationale, de gouvernance partagée ou tout amalgame du genre. Cette stratégie, se fait au grand dam des sifflets de la communauté internationale, et semble être la nouvelle voie pour contourner et détourner les règles fondamentales et les enjeux de la démocratie. C’est la plus aigue des hypocrisies en matière d’éthique et de morale dans la gestion des affaires publiques.
C’est une stratégie d’auto-proclamation ou de maintien par la terreur et la violence par détournement des règles et enjeux de la démocratie qui, si nous n’y prenons garde, risque de s’incarner durablement dans notre environnement. Est-ce vraiment la voie et la nouvelle donne d’accession et de gestion du pouvoir dans nos sociétés ? Sommes-nous confus et toujours à la recherche de repères et de systèmes politiques qui nous sied le mieux ? Je suis convaincu que nous n’avons pas besoin de nous exterminer pour enfin découvrir que nous pouvons gouverner ensemble pour le seul objectif : LE BONHEUR DES MASSES AFRICAINES ! Alors pourquoi ne pas épargner à nos pays tous ces morts d’innocents (es) victimes en instituant au préalable la consultation, médiation, concession et la compromission comme mécanismes ultimes modérateurs de gestion et de gouvernance ? Ce sont certainement des valeurs traditionnelles africaines indéniables à nos sociétés et caractéristiques de l’arbre à palabres, symbole vivant et témoignage indubitable de la démocratie en Afrique. Pour diriger un même peuple et pour le bonheur du même peuple, les objectifs étant les mêmes (à l’instar des méthodes et chemins, propres aux systèmes et partis politiques), la consultation, la médiation, la concession et la compromission entre partis politiques et sociétés pourraient avoir préséances. L’exemple récent du Liberia et de la Côte d’Ivoire est parlant et aurait pu par anticipation, sauver et préserver durablement le tissu social.
Nous ne saurions faire la sourde oreille ou ignorer les injonctions de la communauté Internationale quant au respect des règles élémentaires de la démocratie tout en bâillonnant et sodomisant nos propres et pauvres populations. Nos comportements et moyens limités actuels d’intervention dans nos incessants et nombreux conflits laissent grandement la porte ouverte à l’ingérence étrangère dans nos affaires. A qui donc la faute !? Aussi, la communauté internationale accepterait-elle de financer et d’accompagner continuellement la sortie de ces crises auto créées à contrastes parfois démentielles ?
Les cris de cœur et d’âme des Rwandais sont encore retentissants en nous, sur notre continent et dans le monde. Les déboires des Congolais, Somaliens, Kenyans, Togolais, Ivoiriens et Zimbabwéens, sont aussi récents et résident amèrement dans nos mémoires. Alors, combien de sarcophages de plus pour comprendre que finalement nous pouvons ``nous asseoir et discuter” pour gouverner ensemble dans l’apaisement, la consultation, la médiation, la concession et la compromission, en définissants de nouvelles règles et enjeux politiques qui sied le mieux à notre culture, si vraiment nous sommes si différents en matière de gouvernance des autres peuples! Vu que les élections nous coûtent chères matériellement et socialement, car elles n’aboutissent pas aux résultats escomptés plutôt qu’à l’effritement des finances publiques, la contestation irrégulière et la désolation du tissu social et humain ; Vu que les problèmes alimentaires (eu égard aux denrées de premières nécessitées) et énergétiques deviennent de plus en plus cruciaux, il va s’en dire qu’il y’a urgence de résolution de ce paradoxe afin de justifier nos efforts et volontés de développement de nos états, voir de notre si riche continent !??? Nous y réussiront certainement, mais, pas dans l’entretien de ces paradoxes frisants la confusion, et des partis politiques égocentriques, fonctionnant en autarcie et inflexibles à la consultation.
Dr. DRAME Harouna
RIEASDA-INAEDAD, 390 Rideau St., P.O.Box. 20516, Ottawa (Ontario), Canada, K1N1A3

Pour toute réaction ou commentaire libre à cet article: drameh@inaedad-rieasda.net

© Rieasda-Inaedad . NB.: Toute reproduction ou modification de cet article est formellement interdite. Vous avez le droit de référer, de vous en référer et de distribuer largement cet article gratuitement.

DESVÍO de las normas y lo que está en juego de la Democracia.
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
DESVÍO de las normas y lo que está en juego de la Democracia.

El desarrollo de nuestros Estados depende intrínseca e imperativamente de la sana valoración y aplicación de las normas universales básicas de la democracia, aunque convenimos en África que esta democracia debe no incluir no no como un modelo que debe copiarse pero como un objetivo que debe lograrse. Aunque hagamos, hay que reconocer que África tiene necesidad de la democracia porque es el lazo siempre que falta entre los esfuerzos de desarrollo y la paz. Los acontecimientos y las definiciones son testarudos y no lo repetiremos aún nunca bastante: ¿el significado real de la democracia c? es la potencia y el poder al pueblo. ¿C? ¿es pues la elección libre de los cargos electos (es) ejercida por cada ciudadano principal d? un pueblo soberano. ¿Esta elección libre es un acto individual no negociable y es uno de los pilares fundamentales y émancipateurs de las cartas de los derechos y libertad de l? ¿hombre, aplicable por todas partes en el mundo y l? África inclusive. ¿Qu? se se lo diga bien: ¿Él n? ¿allí tiene de victoria que por la justicia y él n? allí tiene de desarrollo que en la paz y en un Estado de Derecho. ¿El trío Justicia? ¿Paz-Desarrollo es indisociable y c? está en eso que reside el éxito de la democracia, de las naciones y pueblo.
¿Aujourd? ¿hoy constatamos que, la consulta, mediación, concesión y compromiso, que son recursos o boyas de salvamento de la democracia, están en tren d? ¿tener presesión y se hacen al sacrificio de l? ingrediente vital de la democracia: La elección o el voto libre.
¿Él s? actúa de premeditar para causar la crisis o el callejón sin salida electoral, intimidar los candidatos potenciales o generar mecanismos para impugnar violenta e ilegalmente los resultados de las elecciones para preservar su poder o hacerse elegir. ¿A continuación, inducir la consulta y la mediación y cederlas a la concesión y al compromiso para la formación de Gobiernos d? unión nacional, de gobernanza compartida o toda amalgama de la clase. Esta estrategia, se hace al gran perjuicio de los silbidos de la comunidad internacional, y parece ser la nueva vía para pasar y desviar las normas fundamentales y lo que está en juego de la democracia. ¿C? ¿es lo más agudo de las hipocresías en materia d? ética y de moral en la gestión de los asuntos públicos.
¿C? ¿es una estrategia d? ¿autoproclamación o de mantenimiento por el terror y la violencia por desvío de las normas y lo que está en juego de la democracia que, si nosotros n? ¿allí toman guardia, riesgo de s? personificar duraderamente en nuestro medio ambiente. ¿Es de verdad la vía y el nuevo reparto d? ¿acceso y de gestión del poder en nuestras sociedades? ¿Son confusos todavía y en busca de señales y sistemas políticos que nosotros sied mejor? ¿Estoy convencido de que nosotros n? tengamos que exterminarnos por fin para descubrir que podemos controlar juntos por el único objetivo: ¡LA FELICIDAD DE LAS MASAS AFRICANAS! ¿Entonces por qué no ahorrar a nuestros países todas estas muertes d? ¿inocentes (es) víctimas instituyendo de antemano la consulta, mediación, concesión y el compromiso como mecanismos últimos moderadores de gestión y gobernanza? ¿Son valores ciertamente tradicionales africanos innegables a nuestras sociedades y características de l? árbol a palabrerías, símbolo vivo y testimonio indudable de la democracia en África. ¿Para dirigir a un mismo pueblo y para la felicidad del mismo pueblo, los objetivos siendo los mismos (a l? semejanza los métodos y caminos, consustanciales a los sistemas y partidos políticos), la consulta, de la mediación, la concesión y el compromiso entre partidos políticos y sociedades podrían tener presesiones. ¿L? ¿reciente ejemplo de Liberia y la Costa d? Marfil es que habla y habría podido por anticipado, salvar y preservar duraderamente el tejido social.
No podríamos hacer la sorda oreja o ignorar las prescripciones de la comunidad Internacional en cuanto al respeto de las normas elementales de la democracia cohibiendo y sodomisant al mismo tiempo nuestras a propias y pobres poblaciones. ¿Nuestros comportamientos y medios limitados actuales d? ¿intervención en nuestros incesantes y numerosos conflictos dejan en gran parte la puerta abierta a l? injerencia extranjera en nuestros asuntos. ¿A quién pues la falta!? ¿Por eso, la comunidad internacional aceptaría financiar y d? ¿acompañar continuamente la salida de estas crisis auto creadas a contrastes a veces demenciales?
¿Los gritos de c? ¿ur y d? alma del Ruandés son aún estrepitoso en nosotros, sobre nuestro continente y en el mundo. Los sinsabores del Congolés, Somalíes, Des Kenya, Togoleses, De Costa de Marfil y Zimbabuenses, son tan recientes y residen amargamente en nuestras memorias. ¿Entonces, cuánto sarcófagos además para incluir que finalmente podemos ``sentarnos y discutir? ¿para controlar conjunto en l? ¡apaciguamiento, la consulta, la mediación, la concesión y el compromiso, definiendo nuevas normas y lo que está en juego a niveles políticos que sied mejor a nuestra cultura, así de verdad somos tan diferentes en materia de gobernanza del otro pueblo! ¿Dado que las elecciones nos cuestan costosas material y socialmente, ya que ellas n? ¿no logran los resultados previstos más bien qu? ¿a l? desmoronamiento de la hacienda pública, el conflicto irregular y la desolación del tejido social y humano; ¿Dado que los problemas alimentarios (habida cuenta de los productos de primeras requeridos) y energéticos se vuelven cada vez más cruciales, va s? ¿en decir qu? ¿él allí? ¿a urgencia de Resolución de esta paradoja con el fin de justificar nuestros esfuerzos y voluntades de desarrollo de nuestros Estados, verlos de nuestro tan rico continente!??? ¿Nosotros allí conseguirán ciertamente, pero, no en l? mantenimiento de estas paradojas que encrespan la confusión, y partidos políticos egocéntricos, funcionando en autarquía e inflexibles a la consulta.
Dr. DRAMA Harouna
RIEASDA-INAEDAD, 390 Cortina St, P.O.Box. 20516, Ottawa (Ontario), el Canadá, K1N1A3

por toda la reacción o comentario libre a este artículo: drameh@inaedad-rieasda.net

© Rieasda-Inaedad. NB.: Toda reproducción o modificación de este artículo está formalmente prohibidas. Tienen el derecho a referir, a referirse y a distribuir de sobra este artículo gratuitamente.

DEVIAZIONE delle norme e sfide della democrazia.
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
DEVIAZIONE delle norme e sfide della democrazia.

Lo sviluppo dei nostri stati dipende intrinsèquement ed imperativamente dalla valutazione sana ed applicazione delle norme universali di base della democrazia, anche se decidiamo in Africa che questa democrazia deve non essere compresa non come un modello da copiare ma come un obiettivo da raggiungere. Sebbene facciamo, occorre constatare che l'Africa ha bisogno della democrazia perché è il collegamento sempre che manca tra gli sforzi di sviluppo e la pace. Gli eventi e le definizioni sono têtus e non lo ripeteremo ancora mai abbastanza: il significato reale della democrazia c? è la potenza ed il potere al popolo. C? è dunque la scelta libera degli eletti (sei) esercitata da ogni cittadino d principale? un popolo sovrano. Questa scelta libera è un atto individuale non negoziabile ed è uno dei pilastri fondamentali e émancipateurs delle carte dei diritti e libertà di l? uomo, applicabile ovunque nel mondo e l? Africa complessivamente. Qu? ci se lo dica bene: Egli n? là ha di vittoria che con la giustizia ed egli n? là ha di sviluppo che nella pace ed in uno stato di diritto. Il trio giustizia? Pace-Sviluppo è indissociabile e c? è in ciò che risiede il successo della democrazia, delle nazioni e popoli.
Aujourd? oggi constatiamo che, la consultazione, mediazione, concessione e compromissione, che sono ricorsi o boe di salvataggio della democrazia, sono in treno d? avere precedenza ed è realizzato al sacrificio di l? ingrediente vitale della democrazia: La scelta o il voto libero.
Egli s? agisce préméditer per causare la crisi o il vicolo cieco elettorale, intimidire i candidati potenziali o generare meccanismi per contestare violentemente ed illegalmente i risultati delle elezioni per preservare il suo potere o farsi eleggere. In seguito, indurre la consultazione e la mediazione e cedere alla concessione ed alla compromissione per la formazione di governi d? unione nazionale, di gestione condivisa o qualsiasi amalgama del tipo. Questa strategia, è realizzata al grande danno dei fischi della Comunità internazionale, e sembra essere la nuova via per eludere e deviare le norme fondamentali e le sfide della democrazia. C? è la più acuta delle ipocrisie in materia d? etica e di morale nella gestione degli affari pubblici.
C? è una strategia d? auto-proclamazione o di mantenimento con il terrore e la violenza per deviazione delle norme e sfide della democrazia che, se noi n? vi prendiamo guardia, rischio di s? comprendere durevolmente nel nostro ambiente. È -ce realmente la via e la nuova distribuzione d? adesione e di gestione del potere nelle nostre società? Somme confuso e sempre alla ricerca di riferimenti e di sistemi politici che noi sied meglio? Sono convinto che noi n? non abbiamo bisogno di sterminarsi infine per scoprire che possiamo governare insieme per il solo obiettivo: LA FELICITÀ DELLE MASSE AFRICANE! Allora perché non salvare ai nostri paesi tutte queste morti d? innocenti (sei) vittime istituendo prima di tutto la consultazione, mediazione, concessione e la compromissione come meccanismi ultimi moderatori di gestione e di gestione? Sono certamente valori tradizionali africani innegabili alle nostre società e caratteristiche di l? albero ad palabres, simbolo vivo e prova indubitable della democrazia in Africa. Per dirigere uno stesso popolo e per la felicità dello stesso popolo, essendo gli obiettivi gli stessi (a l? modo dei metodi e cammini, propri dei sistemi e parti politici), la consultazione, la mediazione, la concessione e la compromissione tra parti politiche e società potrebbe avere precedenze. L? esempio recente della Liberia e della costa d? Avorio è che parla ed avrebbe potuto per anticipo, salvare e mantenere durevolmente il tessuto sociale.
Non possiamo fare l'orecchio sordo o ignorare le ingiunzioni della Comunità internazionale quanto al rispetto delle norme elementari della democrazia pur bâillonnant e sodomisant nostre popolazioni e povere. I nostri comportamenti e mezzi limitati attuali d? intervento nostri conflitti incessants ed in numerosi lascia in gran parte la porta aperta a l? ingerenza straniera nei nostri affari. A chi dunque il difetto!? Inoltre, la Comunità internazionale accetterebbe di finanziare e d? accompagnare continuamente l'uscita da queste crisi auto create a contrasti a volte demenziali?
I grida di c? ur e d? cuore del ruandese è ancora retentissants in noi, sul nostro continente e nel mondo. I disinganni del Congolese, somali, Kenyans, togolese, Ivoiriens e Zimbabwéens, sono così recenti e risiedono amaramente nelle nostre memorie. Allora, quanti sarcofagi di più per capire che finalmente possiamo ``sedersi e discutere? per governare insieme in l? distensione, la consultazione, la mediazione, la concessione e la compromissione, definendo nuove norme e sfide politiche che sied meglio alla nostra cultura, così realmente siamo così diversi in materia di gestione degli altri popoli! Visto che le elezioni ci costano costose materialmente e socialmente, poiché esse n? non arriva ai risultati scontati piuttosto qu? a l? sfaldamento delle finanze pubbliche, la contestazione irregolare e la desolazione del tessuto sociale ed umano; Visto che i problemi alimentari (considerando le derrate di prime richieste) ed energetici diventano sempre più determinanti, va s? in dire in qu? egli là? ad urgenza di risoluzione di questo paradosso per giustificare i nostri sforzi e volontà di sviluppo dei nostri stati, vedere del nostro così ricco continente!??? Noi vi riusciranno certamente, ma, non in l? intervista di questi paradossi che arricciano la confusione, e parti politiche egocentriche, che funzionano in autarchia ed inflessibili alla consultazione.
Dott. DRAMMA Harouna
RIEASDA-INAEDAD, 390 tenda St., P.O.Box. 20516, Ottawa (Ontario), Canada, K1N1A3

per qualsiasi reazione o commento libero a quest'articolo: drameh@inaedad-rieasda.net

© Rieasda-Inaedad. NB.: Qualsiasi riproduzione o modifica di quest'articolo è formalmente vietata. Avete il diritto di riferirsi, riferirsene e distribuire in gran parte quest'articolo gratuitamente.

UMLEITUNG der Regeln und Einsätze der Demokratie.
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
UMLEITUNG der Regeln und Einsätze der Demokratie.

Die Entwicklung unserer Stände hängt intrinsèquement und dringend von der gesunden Beurteilung und Anwendung der universellen Regeln der Basis der Demokratie ab, selbst wenn wir in Afrika vereinbaren, daß diese Demokratie mehr als ein zu kopierendes Modell, sondern als eine zu erreichende Zielsetzung nicht angesehen werden muß. Obwohl wir machen, muß man feststellen, daß Afrika die Demokratie benötigt, weil sie das Glied ist immer, das zwischen den Entwicklungsanstrengungen und dem Frieden fehlt. Die Ereignisse und die Definitionen sind stur, und wir werden es noch nie genug wiederholen: die wirkliche Bedeutung der Demokratie c? ist die Kraft und die Macht am Volk. C? also ist die von jedem Bürger Haupt- d ausgeübte freie Wahl der Vertreter (sind)? ein souveränes Volk. Diese freie Wahl ist eine nicht handelbare individuelle Handlung und ist eines der grundlegenden Pfeiler und émancipateurs der Chartas der Rechte und Freiheit l? Mann anwendbarer überall in der Welt und l? Afrika inklusiv. Qu? man sagt sich es gut: Er n? hat dort von Sieg, der durch die Justiz und er n? hat dort von Entwicklung, die im Frieden und in einem Rechtsstaat. Das Trio Justiz? Frieden-Entwicklung ist untrennbar und c? ist in das, den der Erfolg der Demokratie wohnt von den Nationen und Völkern.
Aujourd? heute stellen wir fest, daß die Konsultation, Vermittlung, Konzession und Zugeständnis, die Rückgriffe oder Bojen der Rettung der Demokratie sind, dabei sind d? Vorrang zu haben und machen sich am Opfer l? lebenswichtige Zutat der Demokratie: Die Wahl oder die freie Wahl.
Er s? handelt zu beabsichtigen, um die Krise oder die Wahlsackgasse zu verursachen, die potentiellen Kandidaten einzuschüchtern oder Mechanismen zu erzeugen, um gewaltsam und illegal zu bestreiten die Ergebnisse der Wahlen, um ihre Macht zu bewahren oder sich wählen zu lassen. Danach die Konsultation und die Vermittlung zu leiten und der Konzession und dem Zugeständnis für die Regierungsausbildung d nachzugeben? nationale Vereinigung von geteiltem Gouverneursamt oder jedes Amalgam der Art. Diese Strategie erfolgt an der großen Entrüstung der Pfeifen der internationalen Gemeinschaft und scheint der neue Weg zu sein, um die grundlegenden Regeln und die Einsätze der Demokratie zu umgehen und umzuleiten. C? ist das spitzeste von den Heucheleien in Material d? Ethik und der Moral in der Verwaltung der öffentlichen Angelegenheiten.
C? ist eine Strategie d? Eigen-Verkündung oder der Aufrechterhaltung durch den Terror und die Gewalt durch Umleitung der Regeln und Einsätze der Demokratie die, wenn wir n? gehen dort Bewachung, Risiko ein von s? dauerhaft in unserer Umwelt zu verkörpern. Ist es wirklich der Weg und das neue Geben d? Beitritt und der Verwaltung der Macht in unseren Gesellschaften? Sind wir und immer auf der Suche nach Bezugspunkten und nach politischen Systemen wirr, die uns sied besser? Ich bin überzeugt, daß wir n? müssen Sie exterminer, um schließlich zu entdecken, daß wir zusammen für die Zielsetzung allein leiten können: DAS GLÜCK DER AFRIKANISCHEN MASSEN! Dann warum nicht an unseren Ländern all diese Tote d zu sparen? unschuldig (sind) Opfer, indem man zuerst die Konsultation, Vermittlung, Konzession und das Zugeständnis als allerletzte mäßigende Verwaltungs- und Gouverneursamtmechanismen einführt? Es sind gewiß unleugbare afrikanische traditionelle Werte an unseren Gesellschaften und Eigenschaften l? Baum palabres, lebendes Symbol und zweifellose Zeugenaussage der Demokratie in Afrika. Um das gleiche Volk und für das Glück desselben Volkes zu lenken die Zielsetzungen, die dieselben sind (an l? instar der Methoden und Wege, die den politischen Systemen und Parteien eigen sind), der Konsultation, der Vermittlung, der Konzession und des Zugeständnisses zwischen politischen Parteien und Gesellschaften könnten Vorrang haben. L? neues Beispiel Liberias und der Küste d? Sprechendes Elfenbein ist und könnte durch Vorwegnahme den sozialen Stoff dauerhaft retten und bewahren.
Wir könnten uns nicht taub stellen oder die Befehle der internationalen Gemeinschaft, was die Beachtung der elementaren Regeln der Demokratie betrifft ignorieren, indem sie unsere eigene und arme Bevölkerungen knebelten und sodomisant. Unser Verhalten und begrenzte Mittel aktuelle d? Intervention in unseren unaufhörlichen und zahlreichen Konflikten lassen in hohem Maße die Tür, die für l offen ist? ausländische Einmischung in unseren Angelegenheiten. AN wer also der Fehler!? Auch würde die internationale Gemeinschaft akzeptieren zu finanzieren und d? fortdauernd den Ausgang von diesen manchmal démentielles geschaffen wurden die Eigenkrisen an Kontrasten zu begleiten?
Die Schreie c? ur und d? Seele des Ruanders sind in uns auf unserem Kontinent und in der Welt noch retentissants. Die somalischen, kenianischen, togoischen Verdrusse des Kongolesen, Ivoiriens und Simbabwer, sind auch neu und beruhen bitter auf unseren Gedächtnissen. Dann, wieviel Sarkophag mehr, um zu begreifen, daß schließlich wir uns ``setzen und diskutieren können? um Gesamtheit in l zu leiten? Beruhigung, die Konsultation, die Vermittlung, die Konzession und das Zugeständnis, indem man neue Regeln und politische Einsätze definiert, die sied besser an unserer Kultur so wirklich wir hinsichtlich des Gouverneursamtes der anderen Völker so verschieden sind! Da die Wahlen uns teuer materiell und sozial, denn sie n kosten? zu den erhofften Ergebnissen führen eher qu? an l? Zerbröckeln der öffentlichen Finanzen die unregelmäßige Anfechtung und die Verzweiflung des sozialen und menschlichen Stoffes; Da die Probleme der Nahrungsmittel (im Hinblick auf die erforderte Erstnahrung), und im Bereich der Energie immer entscheidender werden, geht er s? in qu zu sagen? er dort? an Dringlichkeit der Entschließung dieses Paradoxes, um unsere Anstrengungen und Willen zur Entwicklung unserer Stände zu rechtfertigen, von unserem so reichen zu sehen anhaltend!??? Uns dort gewiß, aber nicht in l erfolgreich sein werden? Wartung dieser Paradoxe frisants die Verwirrung und egozentrische politische Parteien, die in Autarkie und unbeugsam an der Konsultation funktionieren.
Dr. DRAME Harouna
RIEASDA-INAEDAD 390 Vorhang Ster P.O.Box. 20516 Ottawa (Ontario), Kanada, K1N1A3

für jede Reaktion oder freien Kommentar auf diesen Artikel: drameh@inaedad-rieasda.net

© Rieasda-Inaedad. NB.: Jede Reproduktion oder änderung dieses Artikels ist formell verboten. Sie haben das Recht, davon zu verweisen und diesen Artikel weitgehend zu verteilen kostenlos zu verweisen.

DESVIO das regras e desafios da Democracia.
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
DESVIO das regras e desafios da Democracia.

O desenvolvimento dos nossos estados intrinseca e imperativamente depende da sã apreciação e aplicação das regras universais básicas da democracia, ainda que convimos na África que esta democracia deve não se compreender não não como um modelo a copiarem mas como um objectivo a atingir. Embora façamos, força é constatar que a África tem necessidade da democracia porque continua o elo que falta entre os esforços de desenvolvimento e a paz. Os acontecimentos e as definições são têtus e repeti-lo-emos ainda nunca bastante: a significado real da democracia c? é a potência e o poder ao povo. C? é por conseguinte a escolha livre dos eleitos (é) exercida por cada cidadão essencial d? um povo soberano. Esta escolha livre é um acto individual não negociável e é um dos pilares fundamentais e émancipateurs das cartas dos direitos e liberdade de l? homem, aplicável por toda a parte no mundo e l? África inclusivamente. Qu? o diga-se-se efectivamente: Ele n? lá tem de vitória que pela justiça e ele n? lá tem de desenvolvimento que na paz e um Estado de Direito. Trio Justiça? Paz-Desenvolvimento é inseparável e c? está aquilo que reside o sucesso da democracia, das nações e povos.
Aujourd? hoje constatamos que, a consulta, mediação, concessão e comprometimento, que são recursos ou bóias de salvamento da democracia, estão comboio d? ter precedência e faz-se ao sacrifício de l? ingrediente vital da democracia: A escolha ou o voto livre.
Ele s? age préméditer para provocar a crise ou a impasse eleitoral, de intimidar os candidatos potenciais ou de gerar mecanismos para violenta e ilegalmente contestar os resultados das eleições para preservar o seu poder ou fazer-se eleger. Seguidamente, induzir a consulta e a mediação e render à concessão e o comprometimento para a formação de governos d? união nacional, de governança compartilhada ou qualquer amálgama do tipo. Esta estratégia, faz-se grande dam dos assobios da comunidade internacional, e parece ser a nova via para contornar e desviar as regras fundamentais e os desafios da democracia. C? é mais aguda das hipocrisias em matéria d? ética e de moral na gestão dos negócios públicos.
C? é uma estratégia d? autoproclamation ou de manutenção terreur e pela violência por desvio das regras e desafios da democracia que, se nós n? lá tomam guarda, risco de s? encarnar duravelmente no nosso ambiente. É realmente a via e o novo tratamento d? acessão e de gestão do poder nas nossas sociedades? Continuam confusos e à procura de marcadores e de sistemas políticos que nós sied melhor? Sou convencida que nós n? tenham necessidade de exterminar-se para que por último descobrir podemos governar juntos para o único objectivo: A FELICIDADE DAS MASSAS AFRICANAS! Então porque não poupar aos nossos países todas as mortes d? inocentes (é) vítimas instituindo previamente a consulta, mediação, concessão e o comprometimento como mecanismos finais modérateurs de gestão e de governança? São certamente valores tradicionais africanos inegáveis às nossas sociedades e características de l? árvore palabres, símbolo vivo e testemunho indubitable da democracia na África. Para dirigir um mesmo povo e para a felicidade do mesmo povo, os objectivos o mesma (à l? fase os métodos e caminhos, limpos aos sistemas e partidos políticos), a consulta, da mediação, a concessão e o comprometimento entre partidos políticos e sociedades poderia ter precedências. L? exemplo recente da Libéria e a Costa d? Marfim é falando e teria podido por antecipação, salvar e preservar duravelmente o tecido social.
Não saberíamos fazer a surda orelha ou ignorar as injunções da comunidade Internacional quanto ao respeito das regras elementares da democracia amordaçando e sodomisant ao mesmo tempo nossas próprias e pobres populações. Os nossos comportamentos e meios limitados actuais d? intervenção nossos incessantes e numerosos em conflitos deixa amplamente a porta aberta à l? ingerência estrangeira nos nossos negócios. A quem por conseguinte a falta!? Também, a comunidade internacional aceitaria financiar e d? acompanhar continuamente a saída destas crises auto criadas à contrastes às vezes démentielles?
Os gritos de c? ur e d? alma do Ruandês são ainda retentissants nnós, sobre o nosso continente e no mundo. Os desgostos do Conguês, Somalianos, Quenianos, Togoleses, Ivoiriens e Zimbabuenses, são também recentes e residem amargamente nas nossas memórias. Então, quantos sarcófagos além disso para compreender que finalmente podemos ``sentar-se e discutir? para governar conjunto em l? apaziguamento, a consulta, a mediação, a concessão e o comprometimento, definindo novas regras e desafios políticos que sied melhor à nossa cultura, assim realmente são tão diferentes em matéria de governança dos outros povos! Tendo em conta que as eleições custam-nos caros material e socialmente, porque elas n? não conduz aos resultados esperados antes qu? à l? quebra das finanças públicas, a contestação irregular e a desolação do tecido social e humano; Tendo em conta que os problemas alimentares (tendo em conta os géneros de estreias necessitados) e energéticos tornam-se cada vez mais cruciais, vai s? em para dizer qu? ele lá? a urgência de resolução deste paradoxo a fim de justificar os nossos esforços e vontades de desenvolvimento dos nossos estados, ver do nosso tão rico continente!??? Nós lá terão êxito certamente, mas, não em l? entrevista destes paradoxos que frisam a confusão, e partidos políticos egocêntricos, funcionando em autarcia e inflexíveis à consulta.
Dr. DRAMA Harouna
RIEASDA-INAEDAD, 390 Cortina WS, P.O.Box. 20516, Ottawa (Ontário), Canadá, K1N1A3

para qualquer reacção ou comentário livre à este artigo: drameh@inaedad-rieasda.net

© Rieasda-Inaedad. NB.: Qualquer reprodução ou modificação deste artigo é formalmente proibida. Tem o direito de referir, de referir-se e distribuir largamente à este artigo gratuitamente.

DIVERSION of the rules and stakes of the Democracy.
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
DIVERSION of the rules and stakes of the Democracy.

The development of our states depends intrinsically and imperatively on the healthy appreciation and application on the basic universal rules of the democracy, even if we agree in Africa that this democracy must be included/understood not not like a model to copy but like an objective to be reached. Though we make, force is to note that Africa needs the democracy because it is the link always missing between the efforts of development and peace. The events and the definitions are obstinate and we will repeat it never yet enough: real significance of the democracy C? is the power and the capacity with the people. C? is thus the free choice of the elected officials (be) exerted by each major citizen D? sovereign people. This free choice is a nonnegotiable individual act and is one of the fundamental pillars and émancipateurs of the charters of the rights and freedom of L? man, applicable everywhere in the world and L? Africa inclusively. Qu? it well is said: It N? does y have victory that by justice and it N? y has development that in the peace and a state of right. The trio Justice? Is Peace-development indissociable and C? is in that which the success of the democracy resides, of the nations and people.
Aujourd? today we note that, the consultation, mediation, concession and compromising, which are life recourse or buoys of the democracy, are in the train D? to have precedence and are made with the sacrifice of L? vital ingredient of the democracy: The choice or the free vote.
It S? acts to premeditate to cause the crisis or the electoral dead end, to intimidate the potential candidates or to generate mechanisms to dispute violently and illegally the results of the elections to preserve its capacity or to be made elect. Then, to induce the consultation and the mediation and to yield to the concession and compromising for the formation of governments D? national union, of shared governorship or any amalgam of the kind. This strategy, is made whistles of the international community to the great displeasure, and seems to be the new way to circumvent and divert the fundamental rules and the stakes of the democracy. C? is acutest of matter D hypocrisies? ethics and of morals in the management of the public affairs.
C? is a strategy D? car-proclamation or of maintenance by terror and violence by diversion of the rules and stakes of the democracy which, if us N? do y take guard, risk of S? to incarnate durably in our environment. Is this really the way and the news gives D? accession and of management of the capacity in our companies? Are we confused and always in the search of reference mark and political systems which us sied best? I am convinced that us N? let us not need to exterminate us for finally discovering that we can control together for the only objective: THE HAPPINESS OF THE AFRICAN MASSES! Then why not to save our countries all these deaths D? innocent (be) victims by instituting as a preliminary the consultation, mediation, concession and compromising like moderating ultimate mechanisms of management and governorship? They are certainly African traditional values undeniable at our companies and characteristic of L? tree with palaver, symbol living and indubitable testimony of the democracy in Africa. To direct the same people and for the happiness of the same people, the objectives being the same ones (with L? instar of the methods and ways, specific to the political systems and parties), the consultation, the mediation, the concession and compromising between political parties and companies could have precedences. L? recent example of Liberia and the Coast D? Ivory is speaking and could by anticipation, to save and preserve durably social fabric.
We could not make the deaf person ear or be unaware of the injunctions of the Internationale community as for the compliance with the elementary rules of the democracy while muzzling and sodomizing our clean and poor populations. Our limited behaviors and means current D? do intervention in our ceaseless and many conflicts largely leave the door open to L? foreign interference in our business. With which thus the fault!? Also, would the international community agree to finance and D? continuously to accompany the exit by these crises car created with contrasts sometimes irrational?
Cries of C? ur and D? heart of Rwandan are still resounding in us, on our continent and in the world. The vexations of the Congolese, Somali, Kenyans, Togolese, Men from the Ivory Coast and Zimbabweans, are also recent and lie bitterly in our reports. Then, how much sarcophagi moreover to understand that finally we can ``sit us and discuss? to control together in L? appeasing, consultation, mediation, the concession and compromising, by defining new rules and political stakes which sied best with our culture, so really we are so different as regards governorship from the other people! Considering what the elections do cost us expensive materially and socially, because they N? do not lead to results anticipated rather qu? with L? crumbling of the finance public, the irregular dispute and the desolation of social and human fabric; Considering what the food problems (have regard to the food products of first required) and energy become increasingly crucial, it goes S? in saying qu? it y? has urgency of resolution of this paradox in order to justify our efforts and wills of development of our states, to see our so rich continent!??? Us will not certainly succeed there, but, in L? maintenance of these paradoxes curling confusion, and of the political egocentric people, functioning in autarky and inflexible parties with the consultation.
Dr. DRAMA Harouna
RIEASDA-INAEDAD, 390 Curtain St, P.O.Box. 20516, Ottawa (Ontario), Canada, K1N1A3

For any reaction or free comment in this article: drameh@inaedad-rieasda.net

© Rieasda-Inaedad. NB.: Any reproduction or modification of this article is formally prohibited. You have the right to refer, of you to refer about it and to distribute widely this article free.

SKENMANÖVER av härskar och insatser av demokratin.
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
SKENMANÖVER av härskar och insatser av demokratin.

Utvecklingen av vårt påstår beror i sitt innersta väsen, och absolut nödvändigt på den sunda gillanden och applikationen på den grundläggande universalen härskar av demokratin, om även vi instämm i Afrika att denna demokrati måste vara den inklusive/förstådda inte inte något liknande en modellera som kopierar men som gillar ett mål som ska nås. Fast vi gör, är styrka att notera att Afrika behöver demokratin, därför att det är saknaden för anknyta alltid mellan försöken av utveckling och fred. Händelserna och definitionerna är obstinat, och vi ska repetition det aldrig yet nog: verklig signifikans av demokratin C? är driva och kapaciteten med folket. C? thus utövas det fria primat av vald tjänsteman (var), av varje ha som huvudämne medborgare D? suveränt folk. Detta fria primat är en nonnegotiable individ agerar och är en av grundpelarna och émancipateursna av charter av rätterna och friheten av L? man som är tillämpbar överallt i världen och let? Afrika inklusive. Qu? den brunnen är said: Det N? har y segern som vid rättvisa och den N? y har utveckling som i freden och ett statligt av rätten. Triorättvisan? Är Fred-utveckling indissociable och C? är däri, som framgången av demokratin bor, av nationerna och folket.
Aujourd? i dag noterar vi det, konsultationen, mediation, medgivande, och kompromissa, som är livtillflykt eller boj av demokratin, var i drevet D? ha prioritet och göras med offret av L? livsviktig ingrediens av demokratin: Det primat eller de fria röstar.
Det S? agerar till premeditate för att orsaka krisen eller den val- återvändsgränden, för att skrämma de potentiella kandidaterna eller för att frambringa mekanism för att gräla violently och olagligt resultaten av valen till sylten dess kapacitet eller för att göras utvalt. Därefter att framkalla konsultationen och mediationen och till avkastning till medgivandet och att kompromissa för bildandet av regeringar D? medborgareunion, av delad governorship eller någon amalgam av sorten. Denna strategi, göras visslingar av internationellt samfund till den stora displeasuren och verkar för att vara det nytt långt som ska kringgås, och att avleda grunden härskar och insatserna av demokratin. C? är mest acutest av hycklerier för materia D? etik och av moral i ledningen av statlig affär.
C? är en strategi D? bil-kungörelsen eller av underhåll vid skräck och våld vid skenmanöver av härskar och insatser av demokratin som, om oss N? riskerar y-takevakten, av S? att incarnate durably i vår miljö. Är detta egentligen långt, och ger nyheterna D? accession och av ledning av kapaciteten i våra företag? Är vi förvirrade, och alltid i sökandet av hänvisa till markerar och politiskt system som vi sied bäst? Förmiddag som I övertygas det oss N? låt oss inte behöva att utrota oss för upptäckt slutligen att vi kan kontrollera tillsammans för det enda mål: LYCKAN AV AFRIKANEN SAMLAS! Varför därefter inte till räddningen våra länder alla dessa dödar D? oskyldiga (var), offer genom att instifta som en förberedande åtgärd konsultationen, mediation, medgivande och att kompromissa något liknande som dämpar ultimat mekanism av ledning och governorship? De är bestämt afrikanskt traditionellt värderar undeniable på vårt företag och kännetecken av L? tree med babblandet, symboluppehälle och den otvivelaktiga vittnesbörden av demokratin i Afrika. Att rikta det samma folket och för lyckan av det samma folket målen som de är samma (med L? instar av metoderna och vägen, närmare detalj till politiskt system och partierna), konsultationen, mediationen, medgivandet och att kompromissa mellan politiskt parti och företag kunde ha precedences. L? nytt exempel av Liberia och segla utmed kusten D? Elfenben talar och kunde vid förväntan, till räddningen och socialt tyg för sylt durably.
Vi kunde inte göra den döva personen att gå i ax eller vara omedveten av föreläggandena av den Internationale gemenskapen, som för överensstämmelsen med det elementärt härskar av demokratistunderna som tystar ned och sodomizing våra rena och fattiga befolkningar. Vår inskränkt uppföranden och hjälpmedelström D? lämnar ingripande i vårt ändlöst och många konflikter i hög grad dörren öppen till L? utländsk störning i vår affär. Med vilket thus kritisera!? Också skulle internationellt samfund instämma för att finansiera och D? fortlöpande att medfölja gå ut med bilen för dessa kriser som skapas med ibland irrationella kontraster?
Skrik av C? ur och D? hjärta av rwandiskt är stilla skalla i oss, på vår kontinent och i världen. Förargelserna av det kongolesiskt som är somaliska, Kenyans, En togoles, manar från elfenbenet, seglar utmed kusten, och Zimbabweans, är också ny och lien bitterly i våra rapporter. Därefter hur mycket sitter diskuterar sarcophagi dessutom som förstår, att slutligen vi kan ``, oss och? att kontrollera tillsammans i L? att blidka, konsultationen, mediation, medgivandet och att kompromissa, genom att definiera som är nytt, härskar, och politiska insatser, som sied bäst med vår kultur, så egentligen är vi så olika som hänseendegovernorship från det annat folket! Betrakta vad valen kostar oss som är dyra materially och socialt, därför att dem N? inte bly- till resultat förutsedd snarlik qu? med L? smula av finansen offentligt, den ojämna tvisten och ensligheten av samkvämet och människatyg; Betrakta vad matproblemen (ha hänseende till livsmedelsprodukterna av först krävt) och energi blir mer och mer avgörande, går det S? i ordstävet qu? det y? har angelägenhet av upplösning av denna bryderi för att att försvara våra försök, och påstår wills av utveckling av vårt, för att se vår så rika kontinent!??? Vi ska inte bestämt för att lyckas där, men, i L? underhåll av dessa bryderier som krullar förvirring och av det politiska egocentriska folket och att fungera i autarky och oböjliga partier med konsultationen.
Dr. DRAMA Harouna
RIEASDA-INAEDAD, St för 390 gardin, P.O.Box. 20516, Ottawa (Ontario), Kanada, K1N1A3

för någon reaktion eller kommenterar fritt i denna artikel: drameh@inaedad--rieasda.net

© Rieasda-Inaedad. OBS.: Någon reproduktion eller ändring av denna artikel förbjudas formellt. Du har rakt till se, av dig för att se om den och som fördelar brett denna artikel fritt.

ДИВЕРСИЯ правил и кольев народовластия.
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
ДИВЕРСИЯ правил и кольев народовластия.

Развитие наших положений зависит внутреннеприсуще и повелительно на здоровых благодарности и применении на основных универсальная норма народовластия, even if мы соглашаемся в Африке что это народовластие должно быть включенно/понято не не как модель скопировать но как задача, котор нужно достигнуть. Хотя мы делаем, усилие должно заметить что Африке нужно народовластие потому что будет соединением всегда пропуская между усилиями развития и миром. Случаи и определения упрямы и мы не повторим его никогда но достаточно: реальный смысл народовластия c? сила и емкость с людьми. C? таким образом свободный выбор избранных должностных лиц () приложен каждым главным гражданином d? властительские люди. Этим свободным выбором будет nonnegotiable индивидуальный акт и одним из основных штендеров и émancipateurs хартий прав и свободы l? человек, применимый везде в мире и l? Африка включительно. Qu? он добро сказан: Оно n? y имеет победу правосудием и им n? y имеет развитие в мире и положении права. Правосудие триа? Мир-развитие indissociable и c? находит в том успех народовластия resides, из наций и людей.
Aujourd? сегодня мы замечаем что, консультация, посредничество, уступка и компрометировать, которые будут recourse жизни или томбуями народовластия, находятся в поезде d? имейте предшествование и сделайте с поддачей l? существенный ингридиент народовластия: Выбор или голосования по личным убеждениям независимо от партийной принадлежности.
Оно s? поступки к premeditate для того чтобы причинить кризис или электоральный тупика, запугать потенциальные выбранные или произвести механизмы для того чтобы оспорить яростно и противозаконно результаты избраний для того чтобы сохранить свою емкость или, котор нужно сделать избирают. После этого, навести консультацию и посредничество и произвести к уступке и компрометировать для образования правительств d? национальное соединение, котор делят governorship или любой сортучки вида. Эта стратегия, сделана свистками сообществ к большому неудовольствию, и кажется, что будет новая дорога избежать и отвлечь основные правила и колья народовластия. C? будет самые акутовые лицемерностей дела d? этика и нравственностей в управлении общественных дел.
C? будет стратегией d? автомобил-возглашение или обслуживания террором и расправой диверсией правил и кольев народовластия, если мы n? делает предохранитель взятия y, риск s? incarnate прочно в нашей окружающей среде. Это реально дорога и новости дают d? воцарение и управления емкости в наших компаниях? Мы смущены и всегда в поиске метки справки и политических строев мы sied наиболее наилучшим образом? Я убежен что мы n? препятствуйте нам искоренить нас для окончательно открывать что мы можем контролировать совместно для единственной задачи: СЧАСТЬЕ АФРИКАНСКИХ МАСС! После этого почему не сохранить наши страны все эти смерти d? невиновные () жертвы путем учреждать как подготовительное мероприятие консультацию, посредничество, уступку и компрометировать как умерять предельные механизмы управления и governorship? Ими будут некоторо африканские традиционные значения undeniable на наших компаниях и характеристике l? вал с palaver, прожитием символа и indubitable свидетельствованием народовластия в Африке. Сразу такие же люди и для счастья таких же людей, задачи такими же одними (с l? instar методов и дорог, специфически к политическим строям и партиям), консультации, посредничеству, уступке и компрометировать между политическими партиями и компаниями был в состоянии иметь precedences. L? недавний пример Либерии и свободного полета d? Слоновая кость говорит и смогла превидением, для того чтобы сохранить и сохранить прочно социальную ткань.
Мы не смогли сделать deaf ухо персоны или быть незнающи предписаний общины Internationale как для соответствия с элементарными правилами народовластия пока muzzling и sodomizing наши чистые и плохие населенности. Наши лимитированные поведения и середины в настоящее время d? интервенция в наше безпрерывном и много конфликтов больш выходят дверь открытым к l? иностранное вмешательство в нашем деле. С таким образом недостаток!? Также, сообществ согласовало бы финансы и d? непрерывно сопровождать выход автомобилем этих кризисов созданным с контрастами иногда нерациональными?
Выкрики c? ur и d? сердце Rwandan все еще resounding в нас, на нашем материке и в мире. Vexations Congolese, сомалийские, Kenyans, Togolese, людей от Берега Слоновои Кости и Zimbabweans, будут также недавн и лож горько в наших рапортах. После этого, how much sarcophagi сверх того для того чтобы понять что окончательно мы можем ``сидеть мы и обсудить? к управлению совместно в l? appeasing, консультация, посредничество, уступка и компрометировать, путем определять новые правила и политические колья которые sied наиболее наилучшим образом с нашей культурой, настолько реально мы настолько по-разному что касается governorship от других людей! Рассматривающ избрания стоят нам дорогим материально и социально, потому что они n? не ведите к qu предвидимому результатами довольно? с l? крошить публики финансов, скачками спора и desolation социальной и людской ткани; Рассматривающ продовольственная проблема (имейте отношение к пищевым продуктам сперва потребовано) и энергия будут все больше и больше критическими, она идет s? в говорить qu? оно y? имеет срочность разрешения этого парадокса оправдать наши усилия и воли развития наших положений, увидеть наш так материк богатые люди!??? Мы некоторо не преуспеем там, но, в l? обслуживание этих парадоксов завивая запутанность, и политических эгоцентричных людей, действующ в автаркии и непреклонных партиях с консультацией.
Др. ДРАМА Harouna
RIEASDA-INAEDAD, St 390 занавесов, P.O.Box. 20516, Ottawa (Ontario), Канада, K1N1A3

для любой реакции или свободно комментируют в этой статье: ©

Rieasda-Inaedad drameh@inaedad-rieasda.net. N B.: Любые воспроизводство или изменение этой статьи официально запрещены. Вы имеете право сослаться, вас, котор нужно сослаться о ем и распределиться широко эта статья свободно.

OMLEGGING van de regels en inzet van de Democratie.
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
OMLEGGING van de regels en inzet van de Democratie.

De ontwikkeling van onze standen hangt wezenlijk en verplicht van de gezonde beoordeling en toepassing van de universele basisregels voor de democratie af, zelfs wanneer wij in Afrika passen dat deze democratie niet niet als een te kopiëren model maar als een te bereiken doel begrepen moet worden. Hoewel wij doen, is de kracht vast te stellen dat Afrika behoefte van de democratie heeft omdat zij de schakel is die altijd aan tussen de inspanningen op het gebied van ontwikkeling en de vrede gebrek heeft. De koppige gebeurtenissen en de definities zijn en wij zullen nog nooit het genoeg herhalen: de reële betekenis van de democratie c? zijn de macht en de macht aan het volk. C? is dus de vrije keus van de parlementslid (bent) die door elke burger groter d wordt uitgeoefend? een soeverein volk. Deze vrije keus is een niet- verhandelbare individuele handeling en is een van de fundamentele en emancipatorische pijlers van de handvesten van de rechten en vrijheid van l? man, van toepassing overal in de wereld en l? Afrika inclusief. Qu? men zegt het zich goed: Hij n? heeft er van overwinning die door de rechtvaardigheid en hij n? heeft er van ontwikkeling die in de vrede en een rechtsstaat. Trio Rechtvaardigheid? DeVrede-Ontwikkeling is niet te scheiden en c? is in dat die het succes van de democratie, van de volkeren en volkeren berust.
Aujourd? vandaag stellen wij vast dat, de raadpleging, de bemiddeling, de concessie en het compromitteren, die beroep of een reddingsboeien van de democratie zijn, bezig d zijn? voorrang hebben en komen aan het offer van l tot stand? het levensbestanddeel van de democratie: De keus of de vrije stemming.
Hij s? handelt om te beramen om de crisis of de verkiezingsimpasse te veroorzaken, de potentiële kandidaten te intimideren of mechanismen te creëren om heftig en illegaal te betwisten de resultaten van de verkiezingen om zijn macht te behouden of zich te laten kiezen. Vervolgens de raadpleging en de bemiddeling afleiden en aan de concessie en het compromitteren voor de opleiding van regeringen d toegeven? nationale unie, van gedeeld governance of elk amalgaam van het soort. Deze strategie, komt aan grote dam van de fluiten van de internationale gemeenschap tot stand, en schijnt de nieuwe weg te zijn om de fundamentele regels en de inzet van de democratie te ontduiken en om te leggen. C? is het scherpst van de hypocrisie in materie d? ethiek en van moraal in het beleid van de staatszaken.
C? is een strategie d? zelf-bekendmaking of van handhaving door de ontzetting en het geweld per omlegging van de regels en inzet van de democratie die, als wij n? nemen er wachter, risico van s? duurzaam in ons milieu voorstellen. Is het echt de weg en de nieuwe verdeling d? toetreding en van beleid van de macht in onze samenleving? Zijn wij verward en altijd aan het onderzoek van merken en politieke systemen die ons sied het best? Ik word overtuigd dat wij n? behoefte niet hebben om exterminer om tenslotte te ontdekken dat wij samen voor het enige doel kunnen besturen: HET GELUK VAN DE AFRIKAANSE MASSA'S! Dan waarom niet aan onze landen al deze doden d sparen? onschuldig (bent) slachtoffers door de raadpleging, bemiddeling, concessie en het compromitteren als matigende laatste mechanismen van beleid en governance eerst in te stellen? Het zijn zeker onbetwistbare Afrikaanse traditionele waarden aan onze vennootschappen en kenmerken van l? boom aan palavers, levend symbool en ontwijfelbaar getuigenis van de democratie in Afrika. Om hetzelfde volk en voor het geluk van hetzelfde volk te leiden, aangezien de doelstellingen zelfde zijn (aan l? het voorbeeld van de methoden en wegen, eigen aan de politieke systemen en partijen), de raadpleging, de bemiddeling, de concessie en het compromitteren tussen politieke partijen en vennootschappen zouden voorrang kunnen hebben. L? recent voorbeeld van Liberia en de Kust d? Het ivoor dat is en had per vervroeging, de sociale stof duurzaam redden en behouden spreekt.
Wij zouden het dove oor niet kunnen doen of van de uitdrukkelijke bevelen van de Internationale gemeenschap wat de naleving van de elementaire regels voor de democratie betreft erg onkundig zijn door onze eigen en arme bevolkingen te knevelen en sodomisant. Ons gedrag en beperkte middelen huidige d? de tussenkomst in onze onophoudelijke en talrijke conflicten laat ruim de open deur voor l? buitenlandse inmenging in onze zaken. AAN wie dus de fout!? Derhalve zou de internationale gemeenschap ermee instemmen om en d te financieren? de output voortdurend vergezellen van deze soms krankzinnige zelf crisissen worden gecreëerd die, aan contrasten?
De schreeuwen van c? ur en d? zijn de ziel van de Rwandees nog opzienbarend in ons, op ons werelddeel en in de wereld. De teleurstellingen van de Kongolees, Somaliens, Keniaans, Togoos, Ivorianen en Zimbabwiërs, zijn eveneens recent en berusten bitter in onze geheugens. Dan hoeveel sarcophages van meer om te begrijpen dat tenslotte wij ``kunnen gaan zitten en discussiëren? om geheel in l te besturen? geruststelling, de raadpleging, de bemiddeling, de concessie en het compromitteren, door nieuwe regels en politieke inzet te bepalen die sied het best aan onze cultuur, zo echt wij zo verschillend inzake governance van de andere volkeren zijn! Gezien de verkiezingen ons duur materieel en sociaal, want zij n kosten? niet tot de verwachte resultaten leiden eerder qu? aan l? afbrokkeling van de openbare financiën, de onregelmatige onenigheid en de droefheid van de sociale en menselijke stof; Gezien de voedsel- (gezien de vereiste waren van eersten) en energie problemen steeds fundamenteler worden, gaat hij s? in qu zeggen? hij er? aan urgentie van resolutie van deze paradox teneinde onze inspanningen en ontwikkelingswil van onze standen te rechtvaardigen, van onze zo rijk te zien continent!??? Ons er, maar niet in l zeker zullen slagen? onderhoud van deze paradoxen die de verwarring krullen, en egocentrische politieke partijen, die in autarkie en onbuigzaam aan de raadpleging werken.
Dr. DRAMA Harouna
RIEASDA-INAEDAD, 390 Gordijn St, P.O.Box. 20516, Ottawa (Ontario), Canada, K1N1A3

voor elke reactie of vrij commentaar aan dit artikel: drameh@inaedad-rieasda.net

© Rieasda-Inaedad. AANTAL.: Elke voortplanting of wijziging van dit artikel zijn formeel verboden. U hebt het recht om, erover te verwijzen en dit artikel gratis te verwijzen in ruime mate uit te delen.

تحويل من القواعد وأوتاد من الديموقراطيّة.
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
تحويل من القواعد وأوتاد من الديموقراطيّة.

يعتمد التطوير من دولنا ذاتيّا ولزاما على ال يصحّ تقدير وتطبيق على القواعد أساسيّة عالميّة من الديموقراطيّة, [إفن يف] نحن نوافق في إفريقيا أنّ هذا ديموقراطيّة ينبغي كنت مدرجة/يفهم لا لا مثل نموذج أن ينسخ غير أنّ مثل هدف أن يكون بلغت. رغم أنّ نحن نجعل, قوة أن يلاحظ أنّ يحتاج إفريقيا الديموقراطيّة لأنّ هو يكون الخطوة دائما يفتقد بين الجهود التطوير وسلام. الحادثات والتعريفات عنيدة وسيكرّر نحن هو أبدا مع ذلك بكفاية: أهمية حقيقيّة من الديموقراطيّة [ك]? القوة والقدرة مع الالناس. [ك]? يكون لذلك الإختبار حرّة من ال ينتخب مسؤولات () بذلت ب كلّ مواطنة كبريات [د]? الناس مسيطرة. هذا إختبار حرّة عمل [نونّغتيبل] فرديّة وواحدة من الأساسيّة أعمدة و [منسبتيورس] من المواثيق من الحقوق وحرية ال [ل]? رجل, مناسبة في كلّ مكان في العالم و [ل]? إفريقيا ضمنا. [قو]? هو بئر يقول: هو ن? [ي] يتلقّى نصرة أنّ بعدل وهو ن? [ي] يتلقّى تطوير أنّ في السلام ودولة الحق. الثلاثيّة عدل? يكون [بس-دفلوبمنت] [إينديسّوسبل] و [ك]? في أنّ أيّ النجاح من الديموقراطيّة يقيم, من الأمم والناس.
[أوجوورد]? اليوم يلاحظ نحن أنّ, الإستشارة, توسط, امتياز ويتورّط, أيّ يكون حياة استعانة أو عوامات من الديموقراطيّة, في القافلة تموين [د]? أن تلقّيت أفضليّة وجعلت مع التضحية ال [ل]? عنصر حيويّة من الديموقراطيّة: الإختبار أو الإقتراع حرّة.
هو [س]? ينتخب أعمال إلى [برمديتت] أن يسبّب الأزمة أو ال [دد ند] انتخابيّة, أن يتهدّد المرشحات ممكنة أو أن يلد آلية أن يتنازع بعنف ولاشرعيّا النتيجات من الإنتخابات أن يحفظ قدرته أو أن يكون جعلت. بعد ذلك, أن يحثّ الإستشارة والتوسط وأن ينتج إلى الامتياز ويتورّط للتشكيل الحكومات [د]? إتحاد وطنيّة, من يشارك حاكمية أو أيّ ملغم من النوع. جعلت هذا إستراتيجية, صفافير من الالمجتمع الدولي إلى الإستياء عظيمة, ويبدو أن يكون الطريق جديدة أن يتحايل وحوّلت الأساس قواعد والأوتاد من الديموقراطيّة. [ك]? [أكتست] من أمر [د] نفاقات? علم خلق ومن [مورلس] في الإدارة من ال [بوبليك فّير].
[ك]? يكون إستراتيجية [د]? [كر-بروكلمأيشن] أو من صيانة بذعر وعنف بتحويل من القواعد وأوتاد من الديموقراطيّة أيّ, إن نا ن? يتمّ [ي] لقطة حارسة, خطر ال [س]? أن يجسّد بشكل دائم في بيئتنا. يكون هذا حقّا الطريق والأخبار يعطي [د]? إضافة ومن إدارة من القدرة في شركاتنا? يكون نحن أربكت ودائما في البحث من [رفرنس مرك] ونظامات سياسيّة أيّ نا [سد] على أحسن وجه? أنا أقنعت أنّ نا ن? تركتنا لا احتجت أن يبيدنا ل أخيرا يكتشف أنّ نحن يستطيع ضبطت معا للهدف وحيد: السعادة من ال [مسّ] [أفريكن]! بعد ذلك لما لا أن ينقذ بلادنا كلّ هذا موت [د]? بريئة () ضحايا ب يعيّن كتوطئة الإستشارة, توسط, امتياز ويتورّط مثل يليّن آلية نهائيّة من إدارة وحاكمية? هم بالتّأكيد قيم [أفريكن] تقليديّة أكيدة في نا شركات وصفة ال [ل]? شجرة مع [بلفر], رمز معيشة وشهادة ثابتة من الديموقراطيّة في إفريقيا. أن يوجّه ال نفسه الناس ولالسعادة من ال نفسه الناس, الأهداف يكون ال نفسه أحد (مع [ل]? [إينستر] من الطرق وطرق, خاصّة إلى السياسيّة نظامات وأحزاب), الإستشارة, التوسط, الامتياز ويتورّط بين سياسيّة أحزاب وشركات استطاع يتلقّى أفضليّات. [ل]? مثال أخيرة من ليبيريا والساحل [د]? عاج يتكلّم واستطاع بإستباق, أن ينقذ وحفظت بناء اجتماعيّة بشكل دائم.
نحن استطاع لم يجعل ال [دف برسن] أذن أو كنت غير واع من الإنذار قضائيّ من [إينترنأيشنل] جماعة بما أنّ للإستجابة مع القواعد أوّليّة من الديموقراطيّة بينما يخرس و [سدوميزينغ] نا نظيفة والسّكان فقيرة. نا محدودة تصرفات و [منس] [د] حاليّة? تدخل في نا مستمرّة وكثير نزاعات كثيرا يترك الباب مفتوحة إلى [ل]? تداخل أجنبيّة في عملنا. مع أيّ لذلك الخطأ!? أيضا, الالمجتمع الدولي وافق إلى مالية و [د]? باستمرار أن يرافق المخرجة ب هذا أزمات سيارة يخلق مع تباينات أحيانا غير منطقيّ?
صرخات ال [ك]? [أور] و [د]? يدوّي قلب من روانديّ بعد في نا, على قارّنا وفي العالم. الإغاظة من [كنغلس], صوماليّة, [كنن], [توغلس], رجال من ساحل العاج و [زيمببون], أيضا أخيرة ووضع بمرارة في تقاريرنا. بعد ذلك, [هوو موش] [سركفج] فضلا عن ذلك أن يفهم أنّ أخيرا يستطيع نحن ``جلستنا وتناقشت? إلى تحكم معا في [ل]? يهدّئ, إستشارة, توسط, الامتياز ويتورّط, ب يعيّن قواعد جديدة وأوتاد سياسيّة أيّ [سد] على أحسن وجه مع ثقافتنا, هكذا حقّا نحن هكذا مختلفة [أس رغردس] حاكمية من الأخرى الناس! يعتبر ماذا الإنتخابات يكلّموننا غالية مادّيّا و [سسلّي], لأنّ هم ن? لا يقود إلى نتيجات يتوقّع بالأحرى [قو]? مع [ل]? يفتّت من المالية جمهور, المجادلة شاذّة والإقفار من اجتماعيّة وبناء إنسانيّة; تلقّيت يعتبر ماذا الطعام مشاكل (إحترام إلى ال [فوود برودوكت] من أولى يتطلّب) وطاقة يصبحون بدرجة متزايدة حاسمة, هو يذهب [س]? في يقول [قو]? هو [ي]? يتلقّى إلحاح القرار من هذا مفارقة [إين وردر تو] برّرت نا جهود وإرادات التطوير من دولنا, أن يرى قارّنا غنيّة هكذا!??? سينجح نا لن بالتّأكيد هناك, غير أنّ, في [ل]? صيانة من هذا مفارقات يجعّد إرباك, ومن الالناس سياسيّة أنانيّة, يعمل في [أوتركي] وأحزاب قابل للإنثناء مع الإستشارة.
[در.]. مأساة [هروونا]
[ريسد-يندد], 390 ستار [ست], [ب.و.بوإكس]. يعلق 20516, أوتاوا (أنطاريو), كندا, [ك1ن13]

ل أيّ ردّ فعل أو مجّانا في هذا مادة: [درمهيندد-ريسد.نت]

© [ريسد-يندد]. [نب].: أيّ حظّرت نسخة أو تعديل من هذا مادة رسميّا. أنت تتلقّى الحق أن يرجع, من أنت أن يرجع حول هو وأن يوزّع على نحو واسع هذا مادة مجّانا.

democratie, freedom

BEYOND WORDS AND THOUGHTS…

GREATEST HUMAN STUPIDITIES AND DELAYS OF DEVELOPMENT
Part II: Africa and the World

Ethnicity, Tribalism and Caste!

Other greatest human stupidity (refer to part (I)) is the extreme polarization of the politics of tribalism and ethnicity till to adopt the aberrant behaviours and thoughts of the followers and concept of racism. I will not say more about the castes which is the hierarchisation of the same human society into sub societies. In such societies, exist a condescension (superciliousness) which certain beings manifest towards others, who are regarded as under classes, or less human than human or slaves, and said to be impure according to their blood origin or lineage!. Their adepts do not refrain to humiliate and transgress the fundamental rights and freedoms of the people.
Tell me, what is the nature of a pure blood?, if not for an individual to be in perfect health! Note that, the blood1 has the same composition and function in all human beings in the exception if it is altered by any disease. Diseases do not render an individual inferior to another, because no one is exempt from it. In the same way, what is an individual of parental centuries-old pure seeds or stock, while knowing that the absolute purity is only God!? No one on this earth can prove the purity of his/her origin or lineage, because the human race was created from a single person 2, fact ever contradicted neither by any of the known religions, nor by the anthropology discoveries. This mother earth was populated by the combinations and recombinations (crossbreeding) of genes, from which mankind of various phenotypes were generated. The geographical origins and disparities were the facts of migratory phenomena or of dissemination of populations due to natural events or under constraints of various natures. Moreover, with respect to the religious faith, no one can prove that he is without sin3, and no one should judge others on their origins or nature 4.
The above three religious truths of the unicity, the absolute purity of the only one God and the sole judge, are obviousnesses of the lowness of the spirit of some human beings in regard of their fondness for social status related to the aristocracy system or for slavery. Note that slavery was possible only because of the difference in possession of fatal weapons. There are still some nostalgic and modern slave merchants, who use materials or others subterfuges (including prostitution) to satisfy their ideological insanity.
Note that, according to God, we are all His slaves who have proximity with Him only by our true and sincere acts of worship. The impurity is thus the sin; it is the stain inherent to all human beings, including those who are claiming loudly the purity of their blood, parental origin or lineage. A pure lineage might be free from any sins, meaning having received the full forgiveness of the Almighty God, and who will know it!. Therefore, what could be more obvious to us than that of the unicity and purity of God!? It is also obvious to me that identical human creatures could not claim various Gods or divinities even in the realm of plurality of religions!
Religious ignorance for lack of faith is a thing, but scientific ignorance evidencing these facts through the genetic laws and human physiology, is inexcusable (refer to part (I)).
Race, ethnicity, tribalism and caste, this quartet will have caused to the whole humanity the greatest irrational atrocities and unimaginable injuries. African slave trade, the Nazi holocaust, genocides by ethnic or religious purification and conflicts and ethnic wars, wickednesses of tribalism and system of castes (Armenian genocide, Shoah, the Rwandan genocide, wars of Yugoslavia, the civil war in Darfur, massacres in Congo, massacres in Ivory Coast, in Liberia, in Sierra Leone, in Algeria, in Somalia….) were not understandable yet by the human beings to allow them to strive and live in peace and to bury forever these stupidities and insanities of the evil spirit. One could not veil the consequences of the application of the religious doctrines by some human beings, regarding all its related irrational crimes in the name of God, Who we know is unique and for all. Other stupidities is to discriminate, despise or reject others having different faiths from us, even if they praise and fear God may be differently. The above odious crimes should not have occurred in our societies. Some malignant spirits explain it as a need of renewal and purpose of maintaining life on earth!. I do not think that to kill or eliminate someone can solve societies' problems, but rather, this odious act generates and nurtures the hatred which is the enemy of life. It is the ultimate bestial character of a human being.
How to imagine Africa beyond these stupidities and aberrations which inhibit and enchain human capacities and potentialities, for a better intelligibility of peace and development?
Africa of peace and development will be that of independence in regard to the tribal and ethnic political aberrations and other superstitious considerations based on castes.
Africa, in which the leaders will not mingle the concept of nation with that of clan and tribe where the gregarious sentimental spirit espouses the irrational (exclusive origins and unconditional loyalty to an individual), perspires favouritism and nourishes corruption, therefore, not allowing a democratic, free and natural selection of the candidates.
Africa in which, the leaders will refrain from assimilation. Assimilation, is the veil of the refusal of one own intrinsic capacities under the bondage of the complex of inferiority of the attributes of the other, seen or considered like ideal.
Africa in which the leaders will not be judged and selected based on their ethnic or tribal origins, but rather on their intrinsic capacity and aptitude to master, respect and nourish the culture of the public debate, the victory and the failure in democratic dynamics. May the unnecessary publicity on the ethnic or tribal origin of the candidates in the newspapers or in the television be ignored or stopped; rather and opportunely to present their know how, their senses of devotion to the respect of the public matters as well as their commitment and love for the nation.
Africa of the development will be that of independence in regard to the aberrations related to ethnicity, tribalism and superstitious system of caste, in which the leaders will accept, following the example of other countries, the true culture of the democratic debate on national matters. Accepting to discuss or debate in the confrontation of ideas of their intrinsic aptitudes and their socio-economic program in front of their population during the presidential elections. The best or most vested in aptitude and character is the elite or true leader and entitled to govern for the survival of the country or continent, whilst becoming a reference or model for the future generations. The debate in the confrontation of ideas in the public arena will be the barometer or gauge of their integrity, education level, emancipation and the quality or worth of their leadership vis-à-vis criticisms and to the interests of the nation which they want to govern. Any form of aggregation around an individual, by politico-economic and social manoeuvring of ethnic or tribal backbone, is only a weakness and incapacity of the said leader for the general mobilization leading to the construction of a nation. The democracy could not be achieved with racism, in as much it could not tolerate the sordid politics of tribalism and ethnicity and the system of castes, in which the fate of the individual is predetermined by his family of birth or social relations.
The message of the universal democracy preached since decades is now clear under all skies (for instance in the USA) and for these young generations, who by their votes, refuse racism, tribalism and other consideration of castes (praising under human ideology! ), to speak only about the language of the universality and mixing of the people. The origin and the nature, even of the person who has just led successfully the fights recently in the USA, say long on his intention, not to cohabit with the followers of the human categorization or stratification. The origin, the family class or caste and poverty are not handicaps of the expression of the Divine will as long as there is a human will too. All Human beings are likely to govern, given with equal competitiveness. The actual African generations must express their will for the change, to the risk to waste the past human rights fights endured by all the innocents and martyrs who gave their blood, to see today, the whole world celebrating the victory nurtured by the audacity and the will of a young person.
Towards the United States of Africa (USA):
The microstates are not economically viable; hence, the other stage of the fight would be also, to lead in the same dash to the creation of the United States of Africa (EUA). I call to the conscience of the new generation, the audacity to believe in the virtues and possibilities of the United States of Africa. To the old generation, refusing the spirit of power alternation, I recall to their conscience that is to refuse to their own offspring to exert the power or to govern. It is also to refuse to be granted the honour to see while alive, the development which they have so much wanted for Africa by their own offspring. By acclaiming the United States of this election they should think of the generational anachronism, which make difficult the exchanges between individuals, having thoughts, motivations and ambitions which are different.
Yes we can demolish tribalism while not following those who play on tribal fibre to govern or to be elected, meaning those who nurture the politics of tribalism and ethnicity.
Yes we can demolish caste systems by affirming that there is neither under families nor of under humans beings, and that all human beings are equal and equal in front of God as announced by all His Prophets. The origin and the family of birth are not handicaps with the ambition for oneself and the well being of all humanity. Only the Divine will count and it is above all.
Yes we can live fully by the democracy by taking part ourselves in it, by the creation of political parties and avoiding any form of generational anachronism (due to the lack of alternation of the capacity and power) and the politic of the belly. Indeed, the leaders are not any more the richest (!?). All the political aberrations come so, by drowsiness of the consciences of the masses by materials. Today, people are more inclined to support and finance the campaign of those who their desire or wish to be at their head.
The international generational anachronism of governance is a serious handicap in the dialogue and of the development of the states. Yes we can create the US of Africa by the combination of the wills quoted above, and by killing in us any form of xenophobia, i.e. of exclusive patriotism. Yes we can create the US of Africa by seeding in us and in our surroundings the refusal of the uses of arms, and cultivating the exercise of excellence in the education and developing fertile and altruistic ideologies. Think about it.
1-Blood is a specialized bodily fluid that delivers necessary substances to the body's cells—such as nutrients and oxygen—and transports waste products away from those same cells. It is composed of erythrocytes (red blood cells), leukocytes (white blood cells) and thrombocytes (platelets).
2: "O mankind reverence your guardian Lord, who created you from a single person, created, of like nature, his mate, and from them twain scattered (like seeds) countless men and women (Quran S:4 :1). This was already revealed in the bible in Genesis 2: 18 and Genesis 2: 21-24.
3- "Let he who is without sin cast the first stone." John 8:1 – 11, and 4- "Do not judge, or you too will be judged." Matt. 7:1, which are words of Jesus-Christ;

© Dr. DRAME Harouna, Founder, Rieasda-Inaedad, Ottawa, ON., Canada, (07 December, 2008).

© Dr. DRAME Harouna, Founder, Rieasda-Inaedad, Ottawa, ON., Canada
(07 December, 2008).
To react to this article: drameh@inaedad-rieasda.net
RIEASDA-INAEDAD
390 Rideau St., P.O.Box. 20516
Ottawa (Ontario), Canada, K1N1A3
613-262-5379
www.inaedad-rieasda.net
To react democratically: drameh@inaedad-rieasda.net

N.B.: This article is intended only for an educational purpose in order to allow the free spirits, full latitude of the debate for the renaissance of non-discriminatory, peaceful and the development of societies. In God I trust.
Any reproduction or modification of this article is formally prohibited. You have the right to refer and to distribute widely this article liberally.

Ethnicité, Tribalisme et Caste !
Translated into French by: DRAME. H
AU DELA DES MOTS ET DES PENSEES…

STUPIDITES HUMAINES ET RETARDS DE DEVELOPPEMENT.
Partie II: Afrique et Monde

Ethnicité, Tribalisme et Caste !

L’autre grande stupidité humaine (référence partie (I)) est l’extrême polarisation et politisation de l’ethnicité voir du tribalisme jusqu'à l’accorder aux comportements et réflexions aberrantes des adeptes et du concept du racisme. Je n’en dirai pas plus des castes qui consistent en la hiérarchisation d’une même société humaine en des sous sociétés avec toutes sortes d’humiliations et de piétinements des droits et libertés des individus. La condescendance (superstitieuse) qu’ont certains êtres envers d’autres, qui y sont considérés comme des sous classes ou sous hommes ou esclaves, car dits impurs de par leurs lignées sanguines, est irrationnelle et frise le diabolique! Que diantre, dites-moi, quelle est la nature d’un sang pur, sinon que de constater qu’un individu est en parfaite santé ! Notons que le sang1 à la même composition et fonction chez tous les êtres humains sauf si altéré par la maladie, qui de surcroit ne rend pas pour autant un individu inferieur à un autre, car nul n’en est exempté. De même qu’est ce qu’un individu de souche parentale multiséculaire pure (pure laine !) en sachant que la pureté absolue n’est que Dieu !? En effet, nul être sur cette terre ne peut prouver de la pureté absolue de ses origines, car la race humaine a été créée de deux et mêmes êtres2, fait jamais démenti par aucune des religions ni par les recherches et découvertes anthropologiques. Cette terre a été peuplée par des combinaisons et recombinaisons de gènes donnant des espèces humaines de phénotypes et d’origines géographiques diverses à travers les phénomènes migratoires ou de dissémination de populations, soit suite à des événements naturels ou des contraintes de natures diverses. Aussi vis-à-vis de la foi religieuse, nul ne peut prouver qu’il est sans péché3, et par ricochet nul ne doit porter des jugements sur la nature d’autrui 4.
Ces trois vérités religieuses de l’unicité, de la pureté absolue de Dieu et le Seul juge, sont des évidences de la bassesse d’esprit dans laquelle certains humains se complaise quant à un certain statut de noblesse (!) par rapport à d’autres, ou encore les esclavagistes dont la suprématie ne reposait uniquement que sur la différence de possession en armes meurtrières. Il y’a encore des esclavagistes nostalgiques et modernes, qui utilisent le matériel ou d’autres subterfuges (comme la prostitution) pour satisfaire leur démence idéologique. Notons que chez Dieu nous sommes tous Ses esclaves qui n’ont de proximité avec Lui que par nos actes d’adoration. L’impureté est donc le péché, c’est la souillure inhérente à tous les humains, même à celles et ceux qui se réclament purs (es) de par leur lignée. Alors, les lignées pures devraient être celles affranchies de tous péchés, donc qui ont reçu le pardon de Dieu, et qui le saura !. Quoi donc de plus évident que celui de la pureté et de l’unicité de Dieu ! Il m’apparait aussi évident que des humains identiques ne sauraient réclamer différents Dieux même dans les pluralités religieuses!!?
L’ignorance religieuse par manque de foi est une chose, mais l’ignorance des évidences scientifique de ces faits à travers les lois génétiques et la physiologie humaine, est inexcusable (référence partie (I).
Race, ethnicité, tribalisme et caste, ce quartet aura causé à l’humanité toute entière les plus grandes atrocités démentielles et préjudices inimaginables. La traite négrière, L’holocauste Nazi, Les génocides par épuration ethnique ou religieuse et les conflits et guerres à relents ethniques, tribaux et castiques (génocide arménien, la Shoah, le génocide rwandais, les guerres de Yougoslavie, la guerre civile au Darfour, les massacres au Congo, les massacres en Côte d’Ivoire, au Liberia, en sierra Léone, en Algérie, en Somalie....) n’ont pas encore été intelligibles à l’être humain pour lui permettre de vivre en paix et d’enterrer ces stupidités et démences de l’esprit. On ne saurait taire les conséquences de l’application ou la manipulation des doctrines religieuses par certaines personnes, jusqu’au dédain ou rejet d'autres humains qui ont des fois différentes des leurs, même s’ils louent et craignent Dieu différemment ! Tous les crimes commis au nom de Dieu que nous savons unique et pour toutes et tous sont démentiels et injustifiés ! Ce sont des crimes odieux dont l’humanité devrait se passer, mais des esprits malins l’expliquent comme une nécessité au maintien ou au renouvellement de la vie ! Je ne pense pas que tuer ou éliminer la vie puisse résoudre un problème de société mais plutôt, cet acte odieux génère et entretient la haine qui est l’ennemi de la vie. C’est la forme bestiale ultime de l’homme.
Comment imaginer l’Afrique au delà de ces stupidités et aberrations qui inhibent et enchaînent les capacités et potentialités humaines, en vue d’une meilleure intelligibilité de la paix et du développement?
L’Afrique de la paix et du développement sera celle de l’indépendance par rapport aux aberrations ethniques tribales politiciennes et autres considérations superstitieuses basées sur les systèmes de castes. Une Afrique, dans laquelle les leaders n’assimileront pas la notion de nation à celle de clan et tribu. Clan et tribu dans lesquels, l’esprit grégaire sentimental frise l’irrationnel (appartenance exclusive et déférence inconditionnelle à un individu), transpire le favoritisme et nourrit la corruption, donc ne permettant pas une sélection naturelle, libre et démocratique des candidats.
Une Afrique dans laquelle les leaders se refuseront de l’assimilation. L’assimilation, c’est le voile et le refus de ses capacités intrinsèques sous le joug du complexe des attributs de l’autre, vu comme idéal.
Une Afrique où les leaders ne seront pas jugés et choisis sur la base de leur origine, appartenance ethnique ou tribale, mais plutôt sur leur capacité, sinon aptitude indélébile à maitriser, respecter et nourrir la culture du débat public, de la victoire et de l’échec dans la dynamique démocratique. Qu’on cesse de nous rabâcher dans les journaux ou sur les antennes de télévision l’origine ethnique ou tribale des candidats, mais plutôt, de nous présenter leur savoir faire, leur sens et dévouement au respect de la chose publique, ainsi que leur attachement et amour à la nation.
Une Afrique où les leaders accepteront de débattre, dans la confrontation d’idées de leurs aptitudes intrinsèques et de leur programme socio-économique devant leur population lors des élections (le Ghana en est un exemple). Les meilleurs en aptitude et caractère sont les élites et aptes à gouverner pour la survie du continent, tout en devenant des références pour les jeunes et générations futures. Le débat dans la confrontation d’idées dans l’arène publique sera le baromètre de leur intégrité, éducation, émancipation, de la qualité de leur leadership face aux critiques et aux intérêts de la nation qu’ils veulent gouverner. Toute forme d’agrégation par manipulation politico-économique et sociale de la fibre ethnique, voir tribale autour d’un l’individu, n’est qu’une forme de faiblesse et inaptitude dudit leader à la mobilisation générale pour la construction d’une nation.
La démocratie ne saurait se faire ou être totale avec le racisme, en autant, elle ne saurait s’accommoder au tribalisme, à l’ethnicité politique sordide et aux systèmes de castes, où le sort de l’individu est prédéterminé par sa famille de naissance ou relations sociales (quelles aberrations et stupidités !). Le message de la démocratie universelle prôné depuis des décennies, est maintenant clair sous tous les cieux (du moins aux USA). La génération présente, par son vote, se refuse du racisme, du tribalisme et des considérations de castes (prônant l’idéologie de sous hommes !?), et ne désire que parler le langage de l’universalité et du brassage des peuples. L’origine et la nature même de la personne qui vient d’en compléter les luttes récemment aux USA, en disent long sur son intention de ne pas cohabiter avec les adeptes de la déchéance et de la catégorisation humaine. L’origine, la classe familiale ou caste et la pauvreté ne sont pas des handicaps à l’expression de la volonté Divine tant qu’il y’a une volonté humaine à vouloir désirer le meilleur pour son semblable. Tous les Humains sont susceptibles de gouverner à compétitivité et chances égales. Les générations présentes africaines doivent exprimer leur volonté du changement au risque de gâcher les luttes émancipatrices passées de tous les innocents et martyrs, qui ont donné leur sang pour voir juguler aujourd’hui le monde entier de la victoire concoctée par l’audace et la volonté d’une jeune personne aux USA.
Vers les Etats Unis d’Afrique (EUA) :
Vu que les microétats ne sont pas économiquement viables, l’autre étape de la lutte serait d’aboutir aussi dans le même élan à la création des Etats Unis d’Afrique (EUA). J’en appelle à la conscience de la nouvelle génération quant à l’audace de croire en les vertus et possibilités des Etats Unis d’Afrique. A l’ancienne génération, se refusant à l’alternance politique, je rappelle à leur conscience, que c’est de refuser à leur propre progéniture d’exercer le pouvoir, et peut être de voir de leur vivant, le développement qu’ils ont tant voulu pour l’Afrique. En acclamant les Etats Unis de cette élection, ils devraient songer à l’anachronisme générationnel, rendant difficile les échanges entre individus à pensées, motivations et ambitions différentes.
Oui nous pouvons nous défaire du tribalisme en ne suivant pas ceux qui jouent sur la fibre ethnique ou tribale pour diriger ou pour se faire élire. Il appartient à toutes et à tous de sensibiliser la masse des avantages d’une telle idéologie.

Oui nous pouvons nous défaire des castes en affirmant qu’il n’y a pas de sous familles ni de sous hommes, et que les humains sont tous égaux devant Dieu comme nous l’ont signifié tous les Prophètes. L’origine et la famille de naissance ne sont pas un handicape à l’ambition que l’on à pour soi-même et pour le bien être de l’humanité. Seule la volonté Divine est au dessus de tout.

Oui nous pouvons vivre pleinement par la démocratie en y participant nous-mêmes par la création de partis politiques et éviter le suivisme dans l’anachronisme générationnel (suite au manque d’alternance du pouvoir) et la politique du ventre. En effet les leaders ne sont plus les plus riches et toutes les aberrations politiques viennent de ce fait, par l’endormissement des consciences des masses par le matériel et le matérialisme. Aujourd’hui le peuple est plus enclin à soutenir et à financer la campagne de celles et ceux qu’il désire ou souhaite à leur tête (cas des USA). Aussi, l’anachronisme générationnel international du pouvoir est un handicap dans le dialogue et le développement des états.

Oui nous pouvons créer les EUA par la combinaison des volontés ci-dessus citées et en tuant en nous toute forme de xénophobie, c’est- à-dire de patriotisme exclusif, et en nourrissant en nous et autour de nous le refus des armes, par l’exercice de l’excellence dans l’éducation et dans le développement d’idéologies fécondes et altruistes. Pensez-y.


1-Tissu conjonctif sous forme liquide, servant à diffuser l’oxygène et les éléments nutritifs nécessaires aux processus vitaux de tous les tissus du corps, et à évacuer les déchets tels que le dioxyde de carbone ou les déchets azotés. Il est composé de Globules rouges ou hématies ou érythrocytes (à peu près 99 %). Leucocytes ou globules blancs (0,2 %), et les Thrombocytes ou plaquettes.
2 : ”O Hommes! Craignez Dieu qui vous a crées d’un seul être, puis de cet être tira sa compagne et de ce couple tira l’humanité toute entière (Coran S:4 :1). Ceci avait été déjà annoncé dans la Bible dans Genesis 2: 18 et Genesis 2: 21-24.
3 :« Que celui d'entre vous qui n'a jamais péché lui jette la première pierre » (Jean 8.7)10. et 4- « Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés »St Luc 6, 36-38, qui sont des paroles de Jésus-Christ


© Dr. DRAME Harouna, Fondateur, Rieasda-Inaedad, Ottawa, ON., Canada
(07 Décembre, 2008).


GENERATION NOUVELLE DE TOUTE L’AFRIQUE, UNISSEZ-VOUS POUR L’EDIFICATION DES ETATS UNIS D’AFRIQUE (EUA)
N’êtes vous pas fatigués (es) du tribalisme et de l’ethnicité politique belligérants, des castes insensés et deshumanisants, des conflits et guerres sordides et stupides, de l’exploitation asymétrique des ressources du patrimoine commun continental ? Semblez-vous être pris en otage par des convictions politiques qui ne mènent nulle part au développement escompté, mais plutôt à l’exode général et à la désolation ? Alors, la décision et la solution sont entre nos mains, notre audace et notre ingéniosité. Luttons ensemble contre l’exode, la souffrance inutile et insensée de nos populations.
Seules, l’engagement social et l’éducation des masses est notre arme pour y aboutir.
Les Etats Unis d’Amérique = 50 états unis même dans leur complexité, La Fédération du Canada= 13 provinces fédérées dans la diversité culturelle et politique, l’Union Européenne = 27 états membres dans leur diversité géographique.
La puissance et la force de ces unions et fédérations leur permettent continuellement d’aider, d’assister les autres peuples désunis.
Alors les Etats Unis d’Afrique = 53 états unis ou fédérés. Même dans notre diversité comme les autres, cela est possible.
Pourquoi tant de réticences à l’union lorsque ses bienfaits sont si évidents pour toutes et tous !!!?

© Dr. DRAME Harouna, Fondateur, Rieasda-Inaedad, Ottawa, ON., Canada
(07 Décembre, 2008).
Pour réagir à cet article démocratiquement : drameh@inaedad-rieasda.net

RIEASDA-INAEDAD
390 Rideau St., P.O.Box. 20516
Ottawa (OntArio), Canada, K1N1A3
613-262-5379
www.inaedad-rieasda.net
Pour réaction democratique: drameh@inaedad-rieasda.net


NB.: Cet article est à but éducationnel afin de permettre aux esprits libres la latitude du débat pour la réviviscence de sociétés non discriminatoire, de paix et de développement. En Dieu, je crois

Toute reproduction ou modification de cet article est formellement interdite. Vous avez le droit de référer, de vous en référer et de distribuer largement cet article gratuitement.

¡Pertenencia étnica, Tribalism y casta!
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
6
null

Origine etnica, Tribalism e Caste!
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
OLTRE LE PAROLE ED I PENSIERI…

Gli STUPIDITIES UMANI PIÙ GRANDI E FA RITARDARE della parte
II di SVILUPPO: L'Africa e l'origine etnica

del mondo, il Tribalism ed il Caste!

L'altro stupidity umano più grande (riferisca alla parte (i)) è la polarizzazione estrema della politica del tribalism e dell'origine etnica lavorare a adottare i comportamenti ed i pensieri dei seguicamme ed il concetto aberrant del razzismo. Non dirò più circa i castes che sia il hierarchisation della stessa società umana nelle società secondarie. In tali società, esiste un condescension (superciliousness) che gli esseri sicuri manifestano verso altri, che si considerino come sotto i codici categoria, o più di meno essere umano che umano o schiavi e detto essere impuro secondo la loro origine o lineage di anima!. I loro adepts non si astengono da per umiliare e transgress che il fondamento radrizza e freedoms della gente.
Dicami, che cosa è la natura di un'anima pura? , se non per un individuo da essere nella salute perfetta! Si noti che, il blood1 ha la stesse composizione e funzione in tutti gli esseri umani nell'eccezione se è alterato da qualunque malattia. Le malattie non rendono un inferior specifico ad un altro, perché nessuno è esente da esso. Nello stesso senso, che cosa è un individuo di secolo-vecchi semi o azione puri parentali, mentre sa che la purezza assoluta è soltanto dio!? Nessuno su questa terra possono dimostrare la purezza della sua origine o il lineage, perché la razza umana è stata generata da una singola persona 2, fatto ha contraddetto mai nè da c'è ne delle religioni conosciute, nè tramite le scoperte di antropologia. Questa terra di madre è stata popolata tramite le combinazioni e le ricombinazioni (incrocio) dei geni, da cui l'umanità di vari fenotipi è stata generata. Le origini e le disparità geografiche erano i fatti dei fenomeni migratori o di diffusione delle popolazioni dovuto gli eventi naturali o sotto i vincoli di varie nature. Inoltre, riguardo alla fede religiosa, nessuno possono dimostrare che è senza sin3 e nessuno dovrebbero giudicare altri sulle loro origini o natura 4.
Alle le tre verità religiose superiori del unicity, la purezza assoluta di unico un dio ed il solo giudice, sono obviousnesses del lowness dello spirito di alcuni esseri umani a il proposito del loro fondness per condizione sociale relativa al sistema del aristocracy o per slavery. Si noti che lo slavery era possibile soltanto a causa della differenza in possesso delle armi mortali. Ci sono ancora alcuni nostalgico e commercianti slave moderni, che usano i materiali o altri subterfuges (prostituzione compresa) per soddisfare il loro insanity ideologico.
Si noti che, secondo il dio, siamo tutti gli suoi schiavi che hanno prossimità con lui soltanto dai nostri atti allineare e sinceri di culto. L'impurità è così il sin; è la macchia inerente a tutti gli esseri umani, compreso coloro che sta esigendo fortemente la purezza della loro anima, origine parentale o lineage. Un lineage puro potrebbe essere esente da tutti i sins, significanti ricevendo il perdono completo del dio onnipotente e chi lo conoscerà!. Di conseguenza, che cosa ha potuto essere più evidente a noi che quello del unicity e della purezza del dio!? È inoltre evidente a me che le creature umane identiche non potrebbero esigere i vari dii o i divinities neppure nel regno di pluralità di religioni!
L'ignoranza religiosa per mancanza di fede è una cosa, ma l'ignoranza scientifica che prova questi fatti con le leggi genetiche e la fisiologia umana, è ingiustificabile (riferisca alla parte (i)).
La corsa, l'origine etnica, il tribalism ed il caste, questo quartetto avranno provocato all'umanità intera le atrocità irrazionali più grandi e ferite unimaginable. Commercio africano dello schiavo, il holocaust nazista, genocides da purificazione e dai conflitti etnici o religiosi e dalle guerre etniche, wickednesses del tribalism e sistema dei castes (genocide arminiano, Shoah, il genocide Rwandan, guerre della Iugoslavia, la guerra civile in Darfur, massacres nel Congo, massacres nell'Ivory Coast, in Liberia, in Sierra Leone, in Algeria, in Somalia….) non erano comprensibile ancora dagli esseri umani da permetterli di sforzarsi e vivere nella pace e di seppellire per sempre questi stupidities ed insanities dello spirito diabolico. Uno non potrebbe velare le conseguenze dell'applicazione delle dottrine religiose da alcuni esseri umani, per quanto riguarda tutti i relativi crimini irrazionali relativi in nome del dio, che conosciamo siamo unici e per tutti. Altri stupidities è di discriminare, disprezzare o rifiutare altri ci che hanno fede diversa, anche se elogiano e dio di timore può essere diversamente. I suddetti crimini odious non dovrebbero accadere nelle nostre società. Alcuni alcoolici maligni lo spiegano come un bisogno del rinnovamento e scopo di effettuare la vita su terra!. Non penso che quello uccidere o eliminare qualcuno possa risolvere i problemi delle società, ma piuttosto, questo atto odious genera e consolida l'odio che è il nemico di vita. È l'ultimo carattere bestial di un umano.
Come immaginare l'Africa oltre questi stupidities ed aberrazioni che inibiscono e capienza umana e potenzialità del enchain, per una chiarezza migliore di pace e di sviluppo?
L'Africa di pace e sviluppo sarà quella di indipendenza rispetto alle aberrazioni politiche tribali ed etniche e ad altre considerazioni superstitious basate sui castes.
L'Africa, in cui i capi non mescoleranno il concetto della nazione con quello del clan e della tribù in cui lo spirito sentimental gregarious espouses l'irrazionale (origini esclusive e lealtà incondizionata ad un individuo), perspires il favoritismo e nutre la corruzione, quindi, non permettente un democratico, liberamente e la selezione naturale dei candidati.
L'Africa in cui, i capi si asterranno da da assimilazione. L'assimilazione, è il velare del rifiuto di uno possedere la capienza intrinseca sotto il bondage del complesso del inferiority degli attributi dell'altro, visti o considerati come ideale.
L'Africa in cui i capi non saranno giudicati e non selezionati basato sulle loro origini etniche o tribali, ma piuttosto sulla loro capacità ed attitudine intrinseche di acquistare padronanza, rispettare e nutrire della coltura del dibattito pubblico, della vittoria e del guasto nel dynamics democratico. Maggio la pubblicità inutile sull'origine etnica o tribale dei candidati nei giornali o nella televisione è ignorata o interrotta; piuttosto ed opportuno presentare il loro sappia, i loro sensi di devozione al rispetto degli argomenti pubblici così come il loro impegno ed amore per la nazione.
L'Africa dello sviluppo sarà quella di indipendenza rispetto alle aberrazioni relative ad origine etnica, al tribalism ed al sistema superstitious di caste, in cui i capi accetteranno, dopo l'esempio di altri paesi, la coltura allineare del dibattito democratico sugli argomenti nazionali. Accettare da discutere o dibattito nel confronto delle idee delle loro attitudini intrinseche e del loro programma socio-economico davanti la loro popolazione durante le elezioni presidenziali. Il la cosa migliore o più conferito a nell'attitudine e nel carattere è l'elite o il capo allineare ed autorizzato per governare per la sopravvivenza del paese o del continente, mentre trasformandosi in un riferimento o in un modello per le generazioni future. Il dibattito nel confronto delle idee nell'arena pubblica sarà il barometro o il calibro della loro integrità, livello di formazione, emancipazione e la qualità o il valore della loro direzione di fronte alle critiche ed agli interessi della nazione che desiderano governare. Tutta la forma dell'aggregazione intorno ad un individuo, dal manovramento politico-economico e sociale della base etnica o tribale, è soltanto una debolezza e un'incapacità del capo detto per la mobilizzazione generale che conduce alla costruzione di una nazione. La democrazia non potrebbe essere realizzata con il razzismo, dentro tanto che non potrebbe tollerare la politica del sordid del tribalism ed origine etnica ed il sistema dei castes, in cui il destino dell'individuo è predeterminato dalla sua famiglia della nascita o dei rapporti sociali.
Il messaggio della democrazia universale predicata dalle decadi ora è di sotto libero tutti i cieli (per esempio negli S.U.A.) e per queste generazioni giovani, che dai loro voti, dal razzismo dei rifiuti, dal tribalism e dall'altra considerazione dei castes (che elogiano sotto l'ideologia umana! ), parlare soltanto della lingua dell'universalità e della miscelazione della gente. L'origine e la natura, anche della persona che ha condotto appena con successo recentemente le lotte negli S.U.A., ad esempio lungamente sulla sua intenzione, di non coabitare con i seguicamme della categorizzazione o della stratificazione umana. L'origine, il codice categoria della famiglia o il caste e la povertà non sono handicap dell'espressione della volontà Divine finchè ci è un essere umano anche. Tutti gli esseri umani sono probabili governare, dato con competitività uguale. Le generazioni africane reali devono esprimere la loro volontà per il cambiamento, al rischio per sprecare le lotte passate di diritti dell'uomo resistite a da tutti i innocents e martyrs che hanno dato la loro anima, per vedere oggi, il mondo intero celebranti la vittoria consolidata dal audacity e dalla volontà di un giovane.
Verso gli Stati Uniti dell'Africa (S.U.A.):
I microstates non sono economicamente possibili; quindi, l'altra fase della lotta sarebbe inoltre, condurre nello stesso precipitare alla creazione degli Stati Uniti dell'Africa (u.c.e.). Denomino alla coscienza di nuova generazione, del audacity per credere nelle virtù e delle possibilità degli Stati Uniti dell'Africa. Alla vecchia generazione, rifiutante lo spirito dell'alternazione di alimentazione, ricordo alla loro coscienza che è di rifiutare alla loro propria prole di impiegare l'alimentazione o di governare. È inoltre di rifiutare di essere assegnato il honour da vedere mentre vivo, lo sviluppo che così tanto hanno desiderato per l'Africa dalla loro propria prole. Applaudendo gli Stati Uniti di questa elezione dovrebbero pensare al anachronism generational, che rendono difficile gli scambi fra gli individui, avente i pensieri, le motivazioni ed ambizioni che sono differenti.
Sì possiamo demolire il tribalism mentre non seguenti coloro che gioca su fibra tribale per governare o per essere scelto, significando coloro che consolida la politica del tribalism e dell'origine etnica.
Sì possiamo demolire i sistemi di caste affermando che ci è nè sotto le famiglie nè degli esseri umani di sotto e che tutti gli esseri umani sono uguali ed uguali davanti il dio come annunciato da tutti i suoi Prophets. L'origine e la famiglia della nascita non sono handicap con l'ambizione per se stesso ed il benessere di tutta l'umanità. Soltanto il conteggio ed esso Divine di volontà è soprattutto.
Sì possiamo vivere completamente dalla democrazia partecipando noi stessi in esso, dalla creazione dei partiti politici e di evitare tutta la forma del anachronism generational (dovuto la mancanza di alternazione della capienza e dell'alimentazione) e dal politic della pancia. Effettivamente, i capi non sono altri il più ricco (!?). Tutte le aberrazioni politiche ottengono così, drowsiness della coscienza delle masse dai materiali. Oggi, la gente è più propensa sostenere e finanziare la campagna di coloro che il loro desiderio o desiderio essere alla loro testa.
Il anachronism generational internazionale di controllo è un handicap serio nel dialogo e dello sviluppo del dichiara. Sì possiamo generare gli Stati Uniti dell'Africa tramite la combinazione delle volontà citate sopra ed uccidendo in noi tutta la forma di xenophobia, cioè. di patriotism esclusivo. Sì possiamo generare gli Stati Uniti dell'Africa seminando in noi e nei nostri dintorni il rifiuto degli usi delle armi e coltivando l'esercitazione di merito nella formazione e sviluppando le ideologie fertili ed altruistiche. Pensi a questo proposito.
1-Blood è un liquido corporeo specializzato che trasporta le sostanze necessarie al corpo cellula-tale come sostanze nutrienti e ossigeno-e trasporta i residui via da quelle stesse cellule. Si compone di eritrociti (cellule di anima rosse), di leucociti (cellule di anima bianche) e di thrombocytes (piastrine).
2: “Il reverence dell'umanità della O il vostro signore del guardiano, che li ha generati da una singola persona, generato, come della natura, il suo compagno e da loro twain ha sparso (come i semi) gli uomini e le donne countless (Quran S: 4: 1). Ciò già è stata rivelata nella bibbia nella genesi 2: 18 e genesi 2: 21-24.
3- “Lascilo che è senza sin lancia la prima pietra.„ John 8:1 - 11 e 4 - “non giudica, o ugualmente sarete giudicati.„ Opaco. 7:1, che sono parole di Jesus-Christ;

Dott. del ©. DRAME Harouna, fondatore, Rieasda-Inaedad, Ottawa, SOPRA., il Canada, (7 dicembre 2008).

La NUOVA GENERAZIONE de TUTTA L'AFRICA, UNISCE PER LA COSTRUZIONE DEL UNITO DICHIARA della gomma dell'AFRICA (Stati Uniti DELL'AFRICA
) del tribalism e dei sistemi insensati e di disumanizzazione politici litigiosi di tribalism e di origine etnica, di caste. Gomma di sordid e conflitti stupidi e guerre. Gomma dello sfruttamento asimmetrico delle risorse continentali di eredità comune; sembrate voi da prendere come ostaggio dalle convinzioni politiche che non conducono allo sviluppo previsto, ma piuttosto al exodus generale ed il desolation? Allora la decisione e la soluzione sono fra le nostre mani, il nostro audacity ed il nostro ingeniousness. Combattiamo insieme il exodus, il suffering inutile ed irrazionale delle nostre popolazioni.
La formazione sociale della massa e di lealtà è le nostre armi per raggiungere l'obiettivo.
Gli Stati Uniti d'America = i 50 Stati Uniti nella loro complessità, nella federazione di Canada= 13 province federated nella loro diversità culturale e nella politica, Unione Europea = 27 Stati membri nella loro diversità geografica.
L'alimentazione e la forza di questi sindacati e federazioni permettono loro continuamente di aiutare ed aiutano l'altra gente divisa.
Allora, gli Stati Uniti dell'Africa saranno dei 53 Stati Uniti o federated. Anche nella nostra diversità culturale gradisca le altre, questa è possibile.
Perchè così tanto esitazione all'unione, quando i relativi benefici sono così evidente!!!?

Dott. del ©. DRAME Harouna, fondatore, Rieasda-Inaedad, Ottawa, SOPRA., il Canada
(il 7 dicembre 2008).
Per reagire a questo articolo: st
di drameh@inaedad-rieasda.net
RIEASDA-INAEDAD 390 Rideau, P.O.Box. 20516
Ottawa (Ontario), Canada, K1N1A3
613-262-5379
www.inaedad-rieasda.net
da reagire democratico: drameh@inaedad-rieasda.net

N.B.:: Questo articolo è inteso soltanto per uno scopo educativo per permettere gli alcoolici liberi, latitudine completa del dibattito per la rinascita di non discriminatorio, di pacifico e lo sviluppo delle società. Nella fiducia del dio I.
Tutta la riproduzione o modifica di questo articolo è proibita formalmente. Avete la destra fare riferimento e distribuire liberalmente ampiamente questo articolo.

Ethnicity, Tribalismus und Kaste!
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
ÜBER WÖRTERN UND GEDANKEN HINAUS…

GRÖSSTE MENSCHLICHE STUPIDITIES UND VERZÖGERT VON ENTWICKLUNG
Teil II: Afrika und der Welt

Ethnicity, der Tribalismus und die Kaste!

Anderer größter menschlicher Stupidity (beziehen Sie sich auf Teil (i)), ist die extreme Polarisation der Politik des Tribalismus und des Ethnicity bis, das anomale Verhalten und die Gedanken der Nachfolger und das Konzept von Rassismus anzunehmen. Ich sage nicht mehr über die Kasten, das das hierarchisation der gleichen menschlichen Gesellschaft in Vorgesellschaften ist. In solchen Gesellschaften, bestehen eine Herablassung (superciliousness), die bestimmte Wesen in Richtung zu anderen verkünden, die wie unter Kategorien betrachtet werden oder weniger Mensch als menschlich oder Sklaven und gesagt, entsprechend ihrem Blutursprung oder -abstammung unrein zu sein!. Ihre Adepten nehmen nicht, um zu demütigen und transgress, welche die Grundlage und freedoms der Leute berichtigt.
Erklären Sie mir, was ist die Natur eines reinen Bluts? , wenn nicht für eine Einzelperson, zum in der vollkommenen Gesundheit zu sein! Merken Sie das, hat das blood1 den gleichen Aufbau und Funktion in allen Menschen in der Ausnahme, wenn es durch irgendeine Krankheit geändert wird. Krankheiten übertragen ein einzelnes Untergebenes nicht zu anderen, weil niemand von ihm ausgenommen ist. In der gleichen Weise ist was eine Einzelperson der elterlichen Jahrhundert-alten reinen Samen oder des Vorrates, beim Wissen, daß die absolute Reinheit nur Gott! ist? Niemand auf dieser Masse können die Reinheit sein/ihr Ursprung prüfen, oder Abstammung, weil die menschliche Rasse von einer einzelnen Person 2 verursacht wurde, Tatsache widersprach überhaupt weder durch irgendwelche der bekannten Religionen noch durch die Anthropologieentdeckungen. Diese Muttermasse wurde durch die Kombinationen und die Rekombinationen (Hybridenzüchtung) der Gene bevölkert, von denen Menschheit der verschiedenen Phänotypen erzeugt wurde. Die geographischen Ursprung und die Verschiedenheiten waren die Tatsachen der wandernden Phänomene oder der Verbreitung der Bevölkerungen wegen der natürlichen Fälle oder unter Begrenzungen der verschiedenen Naturen. Außerdem in Bezug auf den frommen Glauben, können niemand prüfen, daß er ohne sin3 ist, und niemand sollten andere auf ihren Ursprung oder Natur 4 beurteilen.
Die oben genannten drei frommen Wahrheiten des unicity, die absolute Reinheit des einzigen Gottes und der alleinige Richter, sind Augenscheinlichkeiten des lowness des Geistes einiger Menschen im Respekt ihres Fondness für den Sozialstatus, der auf dem Aristokratiesystem bezogen wird oder für Sklaverei. Merken Sie, daß Sklaverei nur wegen des Unterschiedes bezüglich des Besitzes der tödlichen Waffen möglich war. Es gibt noch einigen Nostalgiker und moderne Sklavenkaufleute, die Materialien oder andere subterfuges (einschließlich Prostitution) verwenden um ihre ideologische Geisteskrankheit zu erfüllen.
Merken Sie, daß, nach Ansicht des Gottes, wir alle seine Sklaven sind, die Nähe mit ihm nur durch unsere zutreffenden und aufrichtigen Taten der Anbetung haben. Die Verunreinigung ist folglich die Sünde; es ist der Fleck, der zu allen Menschen, einschließlich die zugehörig ist, die laut die Reinheit ihres Bluts, elterlichen Ursprung oder Abstammung behaupten. Eine reine Abstammung konnte von allen möglichen Sünden frei sein und bedeuten, das volle Verzeihen des Almighty Gottes empfangend, und wer es! kennt. Folglich konnte was zu uns als das des unicity und der Reinheit des Gottes auf der Hand liegen!? Es liegt auch zu mir auf der Hand, daß identische menschliche Geschöpfe nicht verschiedene Götter oder Göttlichkeiten sogar im Reich von Mehrzahl von Religionen behaupten konnten!
Fromme Unwissenheit für Mangel an Glauben ist eine Sache, aber die wissenschaftliche Unwissenheit, die diese Tatsachen durch die genetischen Gesetze und die menschliche Physiologie beweist, ist unentschuldbar (beziehen Sie sich auf Teil (i)).
Rennen, Ethnicity, Tribalismus und Kaste, dieses Quartett haben zur vollständigen Menschlichkeit die größten vernunftwidrigen Grausamkeiten und die unimaginable Verletzungen verursacht. Afrikanischer Sklave Handel, das Naziholocaust, Genozide durch ethnische oder fromme Reinigung und die Konflikte und die ethnischen Kriege, Gemeinheiten des Tribalismus und System der Kasten (armenischer Genozid, Shoah, der Rwandan Genozid, Kriege von Jugoslawien, der Bürgerkrieg in Darfur, Blutbäder im Kongo, Blutbäder in der Elfenbeinküste, in Liberia, in Sierra Leone, in Algerien, in Somalia….) waren nicht verständlich noch durch die Menschen, sie im Frieden sich bemühen und leben und diese Stupidities und Geisteskrankheiten des schlechten Geistes für immer begraben zu lassen. Ein könnte nicht veil die Konsequenzen der Anwendung der frommen Lehren durch einige Menschen, betreffend alle seine in Verbindung stehenden vernunftwidrigen Verbrechen im Namen des Gottes, den wir sind einzigartig und für alle kennen. Andere Stupidities ist, andere abzusondern, zu verachten oder zurückzuweisen, die unterschiedliche Glauben von uns haben, selbst wenn sie preisen und Furcht Gott anders als sein kann. Die oben genannten odious Verbrechen sollten nicht in unseren Gesellschaften aufgetreten sein. Irgendein bösartiger Geist erklärt es als Notwendigkeit der Erneuerung und Zweck des Beibehaltens des Lebens auf Masse!. Ich denke nicht, daß dem, jemand zu töten oder zu beseitigen Probleme der Gesellschaften lösen können, aber eher, erzeugt diese odious Tat und ernährt den Haß, der der Feind des Lebens ist. Es ist der entscheidende bestial Buchstabe eines menschlichen Wesens.
Wie man Afrika über diesen Stupidities und Abweichungen, die hemmen und enchain menschliche Kapazitäten und Potentialitäten, für eine bessere Verständlichkeit des Friedens und der Entwicklung hinaus vorstellt?
Afrika des Friedens und der Entwicklung ist das von Unabhängigkeit hinsichtlich der Stammes- und ethnischen politischen Abweichungen und anderer abergläubischer Betrachtungen, die auf Kasten basieren.
Afrika, in dem die Führer nicht das Konzept der Nation mit dem des Clans und des Stammes vermischen, in dem der gesellige sentimental Geist das vernunftwidrige (exklusive Ursprung und unbedingte Loyalität zu einer Einzelperson) unterstützt, schwitzt Günstlingswirtschaft und ernährt die Korruption folglich, nicht erlaubt ein demokratisches, frei und natürliche Vorwähler der Anwärter.
Afrika, in dem, die Führer Assimilation nehmen. Assimilation, ist der Schleier der Ablehnung von einer, die tatsächlichen Kapazitäten unter der Knechtschaft des Komplexes der Unterlegenheit von den Attributen zu besitzen von der anderen, gesehen oder wie ideales betrachtet.
Afrika, in dem die Führer nicht gegründet worden auf ihren ethnischen oder Stammes- Ursprung beurteilt und vorgewählt werden, aber eher auf ihrer tatsächlichen Kapazität und Fähigkeit, die Kultur der allgemeinen Debatte, den Sieg und den Ausfall in der demokratischen Dynamik zu erarbeiten, zu respektieren und zu ernähren. Mai wird die nicht notwendige Werbung auf dem ethnischen oder Stammes- Ursprung der Anwärter in den Zeitungen oder im Fernsehen ignoriert oder gestoppt; , ihr eher und günstig darzustellen können Sie, ihre Richtungen der Hingabe zum Respekt der allgemeinen Angelegenheiten sowie ihre Verpflichtung und Liebe für die Nation.
Afrika der Entwicklung ist das von Unabhängigkeit hinsichtlich der Abweichungen, die auf Ethnicity, Tribalismus und abergläubischem System der Kaste bezogen werden, in dem die Führer, nach dem Beispiel anderer Länder, die zutreffende Kultur der demokratischen Debatte auf nationalen Angelegenheiten annehmen. Oder Debatte in der Konfrontation von Ideen ihrer tatsächlichen Fähigkeiten und ihres sozioökonomischen Programms vor ihrer Bevölkerung während der Präsidentenwahlen zu besprechen Annehmen, sich. Das beste oder am meisten bekleidet in der Fähigkeit und im Buchstaben ist die Auslese oder der zutreffende Führer und erlaubt, um für das überleben des Landes oder des Kontinentes zu regeln, während werden ein Hinweis oder ein Modell für die zukünftigen Erzeugungen. Die Debatte in der Konfrontation von Ideen in der allgemeinen Arena ist das Barometer oder die Lehre ihrer Vollständigkeit, des Ausbildung Niveaus, der Emanzipation und der Qualität oder des Wertes ihrer Führung angesichts der Kritiken und zu den Interessen der Nation, die sie regeln möchten. Jede mögliche Form der Anhäufung um eine Einzelperson, durch das politisch-ökonomische und Sozialc$manövrieren des ethnischen oder Stammes- Rückgrats, ist nur eine Schwäche und eine Unfähigkeit des besagten Führers für die allgemeine Mobilisierung, die zu den Aufbau einer Nation führt. Die Demokratie könnte nicht mit Rassismus, innen so viel erzielt werden, den er nicht die sordid Politik des Tribalismus und des Ethnicity und des Systems der Kasten zulassen könnte, in denen das Schicksal der Einzelperson durch seine Familie der Geburt oder der Sozialrelationen vorbestimmt wird.
Die Anzeige der Universaldemokratie, die seit Dekaden gepredigt wird, ist jetzt alle Himmel (zum Beispiel in den USA) und für diese jungen Erzeugungen freies Unter, die durch ihre Stimmen, Abfallrassismus, Tribalismus und andere Betrachtung der Kasten (preisend unter menschlicher Ideologie! ), nur über die Sprache der Universalität und des Mischens der Leute sprechen. Der Ursprung und die Natur, glätten von der Person, die gerade erfolgreich die Kämpfe vor kurzem in den USA, Sagen lang auf seiner Absicht, nicht mit den Nachfolgern der menschlichen Kategorisierung oder der Schichtung zusammenzuleben geführt hat. Der Ursprung, die Familie Kategorie oder die Kaste und die Armut ist nicht Handikaps des Ausdruckes des göttlichen Willen, solange es einen Menschen wird auch gibt. Alle Menschen sind wahrscheinlich zu regeln, gegeben mit gleicher Wettbewerbsfähigkeit. Die tatsächlichen afrikanischen Erzeugungen müssen ihren Willen für die änderung, an der Gefahr ausdrücken, um die letzten Kämpfe der menschlichen Rechte zu vergeuden, die von allen Unschuldigen und Märtyrer ausgehalten werden, die ihr Blut gaben, um heute zu sehen, die ganze Welt den Sieg feiernd, der durch die Dreistigkeit und den Willen einer jungen Person ernährt wird.
In Richtung zu den Vereinigten Staaten von Afrika (USA):
Die microstates sind nicht ökonomisch entwicklungsfähig; folglich würde das andere Stadium des Kampfes auch, im gleichen Schlag zur Kreation der Vereinigten Staaten von Afrika (EUA) zu führen sein. Ich benenne zur Gewissenhaftigkeit des neuen Erzeugung, der Dreistigkeit, um an die Tugenden zu glauben und der Möglichkeiten der Vereinigten Staaten von Afrika. Zum alten Erzeugung den Geist der Energie Abwechslung ablehnend, rufe ich zu ihrer Gewissenhaftigkeit zurück, die, zu ihrem eigenen Sekundärteilchen abzulehnen, die Energie anzuwenden ist oder zu regeln. Es ist auch abzulehnen, die Ehre bewilligt zu werden, zum zu sehen, wenn lebendig, die Entwicklung, die sie soviel für Afrika durch ihr eigenes Sekundärteilchen gewünscht haben. Indem sie die Vereinigten Staaten dieser Wahl mit Beifall begrüßen, sie sollten an den Generations-Aanachronismus denken, die schwierig die Austäusche zwischen Einzelpersonen bilden und Gedanken, Beweggründe und Ehrgeiz haben, die unterschiedlich sind.
Ja können wir Tribalismus demolieren, wenn nicht folgend die, die auf Stammes- Faser, um zu regeln spielen oder gewählt zu werden und die bedeuten, die die Politik des Tribalismus und des Ethnicity ernähren.
Ja können wir Kastensysteme demolieren, indem wir bestätigen, daß es weder unter Familien noch von den Untermenschen gibt und daß alle Menschen gleich und vor Gott gleich sind, wie von allen seinen Propheten verkündet. Der Ursprung und die Familie der Geburt sind nicht Handikaps mit dem Ehrgeiz für selbst und dem Wohl aller Menschlichkeit. Nur der göttliche Willenszählimpuls und -es sind- vor allem.
Ja können wir durch die Demokratie völlig leben, indem wir selbst in ihm, durch die Kreation der politischen Parteien und des Vermeidens jeder möglicher Form des Generations-Aanachronismus (wegen des Mangels an Abwechslung der Kapazität und der Energie) und das diplomatische des Bauches teilnehmen. In der Tat sind die Führer nicht mehr das reichste (!?). Alle politischen Abweichungen kommen so, durch Schläfrigkeit der Gewissenhaftigkeit der Massen durch Materialien. Heute sind Leute geneigter, die Kampagne von denen zu stützen und zu finanzieren, die ihr Wunsch oder Wunsch, an ihrem Kopf zu sein.
Der internationale Generations-Aanachronismus der Regierungsgewalt ist ein ernstes Handikap im Dialog und der Entwicklung der Zustände. Ja können wir die US von Afrika herstellen durch die Kombination der Willen, die oben veranschlagen werden und indem wir in uns jede mögliche Form der Fremdenfeindlichkeit, d.h. töten. vom exklusiven Patriotismus. Ja können wir die US von Afrika herstellen, indem wir in uns und in unseren Umlagerungen die Ablehnung des Gebrauches der Arme säen, und die übung der hervorragender Leistung in der Ausbildung kultivieren und die fruchtbaren und altruistischen Ideologien entwickeln. Denken Sie an es.
1-Blood ist eine fachkundige körperliche Flüssigkeit, die notwendige Substanzen an den Körper liefert, der als Nährstoffe Zelle-solch ist und Sauerstoff-und transportiert Abfallprodukte weg von jenen gleichen Zellen. Es besteht aus Erythrozyten (rote Blutzellen), Leukozyten (weiße Blutzellen) und thrombocytes (Plättchen).
2: „O Menschheit reverence Ihr Wächter Lord, der Sie von einer einzelnen Person herstellte, stellte, wie von der Natur, seinen Gehilfen und von ihnen twain zerstreute (wie Samen) unzählige Männer und Frauen her (Quran S: 4: 1). Dieses wurde bereits in der Bibel in Genese 2 aufgedeckt: 18 und Genese 2: 21-24.
3- „Lassen Sie ihn, der ist ohne Sünde werfen den ersten Stein.“ John 8:1 - 11 und 4 - „urteilen nicht, oder Sie auch werden beurteilt.“ Matt. 7:1, die Wörter von Jesus-Christ sind;

© Dr. DRAME Harouna, Gründer, Rieasda-Inaedad, Ottawa, AN., Kanada, (7. Dezember 2008).

NEUES ERZEUGUNG VON ALLEM AFRIKA, VEREINIGEN FÜR DEN AUFBAU DES VEREINIGTEN ZUSTANDES AFRIKA (US VON AFRIKA)
des Gummireifens von Tribalismus und von streitsüchtigen politischen des Ethnicity, dummer und des Entmenschlichens Kastensystemen des Tribalismus und. Gummireifen von sordid und dumme Konflikte und Kriege. Gummireifen der asymetrischen Ausnutzung der kontinentalen Betriebsmittel der allgemeinen Erbschaft; scheinen als Geisel genommen zu werden Sie, durch politische überzeugungen, die nicht zu die erwartete Entwicklung führen, aber eher zum allgemeinen Exodus und Verwüstung? Dann sind die Entscheidung und die Lösung zwischen unseren Händen, unserer Dreistigkeit und unserem ingeniousness. Lassen Sie uns zusammen kämpfen den Exodus, den unbrauchbaren und vernunftwidrigen Suffering unserer Bevölkerungen.
Sozialloyalität- und Massenausbildung sind unsere Waffen, zum des Ziels zu erreichen.
Die Staaten von Amerika = 50 Vereinigte Staaten in ihrer Kompliziertheit, in der Vereinigung von Canada= 13 Provinzen zu einem Bündnis vereingigt in ihrer kulturellen Verschiedenartigkeit und in der Politik, der europäische Anschluß = 27 Mitgliedsstaaten in ihrer geographischen Verschiedenartigkeit.
Die Energie und die Kraft dieser Anschlüße und Vereinigungen ermöglichen ihnen ununterbrochen zu helfen und unterstützen die anderen geteilten Leute.
Dann liegen die Vereinigten Staaten von Afrika bei 53 Vereinigten Staaten oder vereingigten zu einem Bündnis. Sogar in unserer kulturellen Verschiedenartigkeit mögen Sie die anderen, diese ist möglich.
Warum soviel Zögern zum Anschluß, wenn sein Nutzen!!! so auf der Hand liegen?

© Dr. DRAME Harouna, Gründer, Rieasda-Inaedad, Ottawa, AN., Kanada
(7. Dezember 2008).
Zu diesem Artikel reagieren: drameh@inaedad-rieasda.net
RIEASDA-INAEDAD
390 Rideau Str., P.O.Box. 20516
Ottawa (Ontario), Kanada, K1N1A3
613-262-5379
www.inaedad-rieasda.net
, zum demokratisch zu reagieren: drameh@inaedad-rieasda.net

Notiz:: Dieser Artikel ist nur zu einem pädagogischen Zweck bestimmt, um den freien Geist, volle Breite zu erlauben der Debatte für die Renaissance von nicht diskriminierendem, von ruhiger und die Entwicklung der Gesellschaften. Im Vertrauen des Gottes I.
Jede mögliche Wiedergabe oder änderung dieses Artikels wird formal verboten. Sie haben das Recht, diesen Artikel weit zu verweisen und liberal zu verteilen.

6 null
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
ALÉM DAS PALAVRAS E DOS PENSAMENTOS…

Os STUPIDITIES HUMANOS OS MAIS GRANDES E ATRASAM da parte
II do DESENVOLVIMENTO: África e a etnicidade

do mundo, o Tribalism e o Caste!

O outro stupidity humano o mais grande (consulte à parte (I)) é o polarization extremo da política do tribalism e da etnicidade até para adotar os comportamentos e os pensamentos dos seguidores e o conceito aberrant do racism. Eu não direi mais sobre os castes que é o hierarchisation da mesma sociedade humana em sociedades secundárias. Em tais sociedades, existe um condescension (superciliousness) que determinados seres manifestem para outro, que é considerado como sob classes, ou mais menos ser humano do que humano ou escravos, e dito ser impure de acordo com seu origem ou lineage do sangue!. Seus adepts não refrain para humilhar e transgress que o fundamento endireita e freedoms dos povos.
Diga-me, o que é a natureza de um sangue puro? , se não para um indivíduo a estar na saúde perfeita! Anote isso, o blood1 tem a mesmas composição e função em todos os seres humanos na exceção se for alterado por qualquer doença. As doenças não rendem um inferior individual a outro, porque ninguém é isenta dele. Na mesma maneira, que é um indivíduo de sementes ou do estoque puro século-velho parental, ao saber que o purity absoluto é somente deus!? Ninguém nesta terra podem provar o purity de his/sua origem ou o lineage, porque a raça humana foi criada de uma única pessoa 2, fato contradicted sempre nem por algumas das religiões sabidas, nem pelas descobertas do anthropology. Esta terra de mãe foi povoada pelas combinações e pelos recombinations (crossbreeding) dos genes, de que a humanidade de vários phenotypes foi gerada. As origens e os disparities geográficos eram os fatos de fenômenos migratory ou da disseminação das populações devido aos eventos naturais ou sob confinamentes de várias naturezas. Além disso, com respeito à fé religiosa, ninguém podem provar que é sem sin3, e ninguém devem julgar outros em sua origens ou natureza 4.
As três verdades religiosas acima do unicity, o purity absoluto do único um deus e o único juiz, são obviousnesses do lowness do espírito de alguns seres humanos na consideração de seu fondness para o status social relacionado ao sistema do aristocracy ou para o slavery. Anote que o slavery era possível somente por causa da diferença na possessão de armas fatais. Há ainda alguns nostálgico e comerciantes slave modernos, que usam materiais ou outros subterfuges (prostituição including) satisfer a seu insanity ideological.
Anote que, de acordo com o deus, nós somos todos seus escravos que têm a proximidade com ele somente por nossos atos verdadeiros e sincere da adoração. A impureza é assim o sin; é a mancha inerente a todos os seres humanos, including aquelas que estão reivindicando alta o purity de seu sangue, origem parental ou lineage. Um lineage puro pôde estar livre de todos os sins, significando recebendo o forgiveness cheio do deus Almighty, e quem o saberá!. Conseqüentemente, que podia ser mais óbvio a nós do que aquele do unicity e do purity do deus!? É também óbvio a mim que as criaturas humanas idênticas não poderiam reivindicar vários deuses ou divinities mesmo no reino do plurality das religiões!
O ignorance religioso para a falta da fé é uma coisa, mas o ignorance científico que evidencía estes fatos com as leis genetic e o physiology humano, é inexcusable (consulte à parte (I)).
A raça, a etnicidade, o tribalism e o caste, este quartet terão causado ao humanity inteiro os atrocities irrational os mais grandes e os ferimentos unimaginable. Comércio africano do escravo, o holocaust Nazi, genocides pelo purification e por conflitos étnicos ou religiosos e por guerras étnicas, wickednesses do tribalism e sistema dos castes (genocide Armenian, Shoah, o genocide Rwandan, guerras de Jugoslávia, a guerra civil em Darfur, massacres em Congo, massacres na costa de marfim, em Liberia, em Sierra Leão, em Argélia, em Somália….) não eram compreensível ainda pelos seres humanos para permitir que strive e vivam na paz e enterrem para sempre estes stupidities e insanities do espírito evil. Um não poderia vendar as conseqüências da aplicação das doutrinas religiosas por alguns seres humanos, a respeito de todos seus crimes irrational relacionados no nome do deus, que nós sabemos somos originais e para tudo. Outros stupidities são discriminar, despise ou rejeitar outros que têm fé diferentes de nós, mesmo se elogiarem e deus do medo puder ser diferentemente. Os crimes odious acima não devem ter ocorrido em nossas sociedades. Alguns espíritos malignant explicam-no como uma necessidade da renovação e a finalidade de manter a vida na terra!. Eu não penso que isso matar ou eliminar alguém podem resolver problemas das sociedades, mas rather, este ato odious gera e nurtures o hatred que é o inimigo da vida. É o caráter bestial final ser humano.
Como imaginar África além destes stupidities e aberrações que inibem e capacidades humanos e potentialities do enchain, para um intelligibility melhor da paz e do desenvolvimento?
África da paz e o desenvolvimento será aquela da independência com respeito às aberrações políticas tribais e étnicas e a outras considerações superstitious baseadas em castes.
África, em que os líderes não mingle o conceito da nação com o aquele do clan e do tribe onde o espírito sentimental gregarious espouses o irrational (origens exclusivas e lealdade incondicional a um indivíduo), perspires favouritism e nourishes o corruption, conseqüentemente, não permitindo um democrático, livre e a seleção natural dos candidatos.
África em que, os líderes refrain do assimilation. O Assimilation, é o véu da recusa de uma para possuir capacidades intrínsecas sob o bondage do complexo do inferiority dos atributos da outra, vistos ou considerados como ideal.
África em que os líderes não serão julgados e não serão selecionados baseado em suas origens étnicas ou tribais, mas rather em suas capacidade e aptidão intrínsecas dominar, respeitar e nourish a cultura do debate público, a vitória e a falha na dinâmica democrática. Maio o publicity desnecessário na origem étnica ou tribal dos candidatos nos jornais ou na televisão seja ignorado ou parado; para apresentar rather e opportunely o seu saiba, seus sentidos da devoção ao respeito das matérias públicas as well as seu compromisso e amor para a nação.
África do desenvolvimento será aquela da independência com respeito às aberrações relacionadas à etnicidade, ao tribalism e ao sistema superstitious do caste, em que os líderes aceitarão, depois do exemplo de outros países, a cultura verdadeira do debate democrático em matérias nacionais. Aceitação a discutir ou debate no confrontation das idéias de suas aptidões intrínsecas e de seu programa socio-economic na frente de sua população durante as eleições presidenciais. O mais melhor ou investido mais na aptidão e no caráter é o elite ou o líder verdadeiro e intitulado para governar para a sobrevivência do país ou do continente, whilst transformando-se uma referência ou um modelo para as gerações futuras. O debate no confrontation das idéias na arena pública será o barómetro ou o calibre de sua integridade, nível da instrução, emancipation e a qualidade ou o valor de sua liderança vis-à-vis criticisms e aos interesses da nação que quer governar. Todo o formulário do aggregation em torno de um indivíduo, manobrar politico-econômico e social da espinha dorsal étnica ou tribal, é somente uma fraqueza e uma incapacidade do líder dito para o mobilization geral que conduz à construção de uma nação. A democracia não poderia ser conseguida com racism, dentro tanto quanto que não poderia tolerar a política do sordid do tribalism e a etnicidade e o sistema dos castes, em que o fate do indivíduo é predeterminado por sua família do nascimento ou de relações sociais.
A mensagem da democracia universal preached desde décadas é agora inferior desobstruído todos os céus (por exemplo nos EUA) e para estas gerações novas, que por seus votos, por racism da recusa, por tribalism e pela outra consideração dos castes (que elogiam sob o ideology humano! ), para falar somente sobre a língua do universality e de misturar dos povos. A origem e a natureza, nivelam da pessoa que conduziu apenas com sucesso às lutas recentemente nos EUA, palavra por muito tempo em sua intenção, não cohabit com os seguidores do categorization ou do stratification humano. A origem, a classe da família ou o caste e a pobreza não são handicaps da expressão da vontade Divine contanto que houver um ser humano demasiado. Todos os seres humanos são prováveis governar, dado com competitiveness igual. As gerações africanas reais devem expressar sua vontade para a mudança, ao risco para desperdiçar as lutas passadas das direitas humanas resistidas por todos os innocents e martyrs que deram seu sangue, para ver hoje, o mundo inteiro comemorando a vitória nurtured pelo audacity e pela vontade de uma pessoa nova.
Para os Estados Unidos de África (EUA):
Os microstates não são economicamente viable; daqui, o outro estágio da luta seria também, para conduzir no mesmo traço à criação dos Estados Unidos de África (EUA). Eu chamo-me ao conscience da geração nova, do audacity para acreditar nos virtues e de possibilidades dos Estados Unidos de África. À geração velha, recusando o espírito da alternação do poder, eu recordo a seu conscience que é recusar a sua própria prole exercer o poder ou o governar. É também recusar ser concedido a honra a ver quando vivo, o desenvolvimento que tanto quis para África por sua própria prole. Aclamando os Estados Unidos desta eleição devem pensar do anachronism generational, que fazem difícil as trocas entre indivíduos, tendo os pensamentos, os motivations e as ambições que são diferentes.
Sim nós podemos demolish o tribalism quando nao seguintes aqueles que jogam na fibra tribal para governar ou para ser elegidas, significando aqueles que nurture a política do tribalism e da etnicidade.
Sim nós podemos demolish sistemas de caste afirmando que há nem sob famílias nem de seres de seres humanos inferiores, e que todos os seres humanos são iguais e iguais na frente do deus como anunciado por todos seus Prophets. A origem e a família do nascimento não são handicaps com a ambição para oneself e o bem estar de todo o humanity. Somente a contagem e Divine da vontade são sobretudo.
Sim nós podemos viver inteiramente pela democracia fazendo exame da parte ourselves nela, pela criação de partidos políticos e de evitar todo o formulário do anachronism generational (devido à falta da alternação da capacidade e do poder) e pelo politic da barriga. Certamente, os líderes não são any more o mais rico (!?). Todas as aberrações políticas vêm assim, pelo drowsiness dos consciences das massas por materiais. Hoje, os povos são mais inclined suportar e financiar a campanha daqueles que seu desejo ou desejo estar em sua cabeça.
O anachronism generational internacional do governance é um handicap sério no diálogo e do desenvolvimento dos estados. Sim nós podemos criar os E.U. de África pela combinação das vontades citadas acima, e matando em nós todo o formulário do xenophobia, isto é. do patriotism exclusivo. Sim nós podemos criar os E.U. de África semeando em nós e em nossos arredors a recusa dos usos dos braços, e cultivando o exercício do excellence na instrução e desenvolvendo ideologies férteis e altruistic. Pense sobre ele.
1-Blood é um líquido corporal especializado que entregue substâncias necessárias ao corpo pilha-tal como nutrientes e oxigênio-e transporta os produtos waste longe daquelas mesmas pilhas. É composto dos erythrocytes (pilhas de sangue vermelhas), dos leukocytes (pilhas de sangue brancas) e dos thrombocytes (platelets).
2: De “o reverence da humanidade O seu senhor do guardian, que o criou de uma única pessoa, criou, como da natureza, seu mate, e deles (como sementes) homens e mulheres incontáveis dispersados twain (Quran S: 4: 1). Isto foi revelado já no bible no Genesis 2: 18 e Genesis 2: 21-24.
3- “Deixe-o que é sem sin molda a primeira pedra.” John 8:1 - 11, e 4 - “não julga, ou você será julgado demasiado.” Matt. 7:1, que são palavras de Jesus-Christ;

Dr. do ©. DRAME Harouna, Founder, Rieasda-Inaedad, Ottawa, SOBRE., Canadá, (07 dezembro, 2008).

A GERAÇÃO NOVA de TODA A ÁFRICA, UNE-SE PARA A CONSTRUÇÃO DO ESTADO UNIDO do pneu de ÁFRICA (E.U. DE ÁFRICA
) do tribalism e de sistemas políticos quarrelsome do tribalism e da etnicidade, os foolish e dehumanizing de caste. Pneu do sordid e conflitos e guerras stupid. Pneu da exploração asymmetrical de recursos continentais do inheritance comum; parecem você a ser feitos exame como um refém pelas convicções políticas que não conduzem ao desenvolvimento previsto, mas rather ao exodus geral e o desolation? Então a decisão e a solução estão entre nossas mãos, nosso audacity e nosso ingeniousness. Deixe-nos lutar junto o exodus, o sofrimento inútil e irrational de nossas populações.
A instrução social da lealdade e da massa é nossas armas para alcançar o objetivo.
Os Estados Unidos da América = 50 Estados Unidos em sua complexidade, no Federation de Canada= 13 províncias federadas em sua diversidade cultural e na política, a união européia = 27 estados de membro em sua diversidade geográfica.
O poder e a força destes uniões e federations permitem-nos continuamente de ajudar, e ajudam-nos aos outros povos divididos.
Então, os Estados Unidos de África serão de 53 Estados Unidos ou federaram. Mesmo em nossa diversidade cultural goste da outra, esta é possível.
Por que tanto hesitação à união, quando seus benefícios forem assim óbvio!!!?

Dr. do ©. DRAME Harouna, Founder, Rieasda-Inaedad, Ottawa, SOBRE., Canadá
(07 dezembro, 2008).
Para reagir a este artigo: St.
de drameh@inaedad-rieasda.net
RIEASDA-INAEDAD 390 Rideau, P.O.Box. 20516
Ottawa (Ontário), Canadá, K1N1A3
613-262-5379
www.inaedad-rieasda.net
a reagir democràtica: drameh@inaedad-rieasda.net

N.B.: Este artigo é pretendido somente para uma finalidade educacional a fim permitir os espíritos livres, latitude cheia do debate para o renascimento de non-discriminatory, de calmo e o desenvolvimento das sociedades. Na confiança do deus I.
Toda a reprodução ou modificação deste artigo são proibidas formalmente. Você tem a direita consultar extensamente e distribuir liberalmente este artigo.

Etnicitet, Tribalism och kast!
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
DET OKÄNDA UTTRYCKER OCH TANKAR…,

MEST STOR MÄNNISKASTUPIDITIES OCH FÖRDRÖJNINGAR AV UTVECKLINGS
del II: Afrika och världs

etniciteten, Tribalismen och kasten!

Annan mest stor människastupidity (se till del (I)) är ytterlighetpolarizationen av politiken av tribalism- och etnicitetkassalådan som adopterar de aberrant uppförandena och tankarna av anhängarna och begreppet av rasism. Jag ska inte något att säga mer om kastarna som är hierarchisationen av det samma människasamhället in i undersamhällen. I sådan samhällen finns slavar en condescension (superciliousness) som bestämda beings som är uppenbara in mot andra, som betraktas som under klassificerar, eller mindre människa än människa eller, och sagt att vara okysk enligt deras blodbeskärning eller härstamning!. Deras adepts avstår inte för att förödmjuka och transgress grundrätterna och freedomsna av folket.
Berätta mig, vad är naturen av ett rent blod? , om inte för att en individ in ska vara göra perfekt vård-! Notera det, har fungerar blood1en den samma sammansättningen och sammanlagt människor i undantaget, om den förändras av någon sjukdom. Sjukdomar framför inte en individ underlägsen till another, därför att ingen är undantagen från den. På samma sätt är lagerför vad en individ av föräldra- århundrade-gammalt rent frö eller, stunder som vet att evig sanningrenheten är endast guden!? Inget på denna jord kan bevisa renheten av his/hennes beskärning, eller härstamning, därför att människaracen skapades från en singelperson 2, faktumet sade emott någonsin neither vid några av de bekant religionerna nor vid antropologiupptäckterna. Detta fostrar jord befolkades av kombinationerna och återkombinationerna (korsa) av gener, som mankind av olika fenotyper frambragtes från. De geografiska beskärningarna och olikhetarna var fakta av migratory fenomen eller av spridning av naturliga händelser för befolkningar tack vare eller under tvång av olika naturer. Dessutom med hänsyn till den religiösa tron, ingen kan bevisa att han är utan sin3, och ingen bör bedöma andra på deras beskärningar eller natur 4.
De ovannämnda tre religiösa sanningarna av unicityen, evig sanningrenheten av den enda en guden och sula bedömer, är obviousnesses av lownessen av anden av några människor i hänseende av deras fondness för social status släkt till aristokratisystemet eller för slaveri. Notera att slaveri var möjligheten endast på grund av skillnaden i besittning av dödliga vapen. Det finns stilla några nostalgiker och moderna slav- köpmän, som använder material eller andra subterfuges (inklusive prostitution) för att tillfredsställa deras ideologiska sinnessjukdom.
Notera att, enligt gud, vi är alla His slavar vem har närhet med honom endast vid vårt riktigt och ärligt agerar av dyrkan. Impurityen är thus synda; det är fläcken som är naturlig till alla människor som är inklusive de som fordrar högt renheten av deras blod, föräldra- beskärning eller härstamning. En kan ren härstamning är fri från några syndar, menande som har mottagit den fulla förlåtelsen av den allsmäktiga guden, och ska vem vet den!. Därför kunde vad vara tydligare till oss än det av unicityen och renheten av guden!? Det är också tydligt till mig att identiska människavarelser inte kunde fordra olika gudar eller gudomar även i sfären av plurality av religioner!
Religiös okunnighet för brist av tro är ett ting, men vetenskaplig okunnighet som bevisar dessa fakta till och med de genetiska lagarna och människaphysiologyen, är oförlåtlig (se till del (I)).
Racen, etnicitet, tribalismen och kast, denna ska kvartett har orsakat till den hela mänskligheten de mest stora irrationella grymheterna och de unimaginable skadorna. Kriger slav- handel för afrikanen, den Nazi förintelsen, folkmord vid etnisk eller religiös purification och konflikter och person som tillhör en etnisk minoritet, wickednesses av tribalismen och systemet av kastar (det armeniska folkmordet, Shoah, det rwandiska folkmordet, kriger av Jugoslavien, inbördeskriget i Darfur, massakrer i Kongofloden, massakrer i elfenben seglar utmed kusten, i Liberia, i Sierra Leone, i Algeriet, i Somalia….,) inte begripliga ännu vid människorna att låta dem sträva och bo i fred och begrava för evigt var dessa stupidities och sinnessjukdomar av den onda anden. En kunde inte skyla följderna av applikationen av de religiösa doktrinerna vid några människor, angående alla dess släkta irrationella brott i det känt av guden, som vi vet är unika och för alla. Andra stupidities är att diskriminera, föraktar eller utskottsvaran andra som har olika faiths från oss, om även de lovordar, och skräckguden kan vara olikt. De ovannämnda odious brotten bör inte ha uppstått i våra samhällen. Några elakartade andar förklarar det som ett behov av förnyandet och ämnar av underhållande liv på jord!. Jag inte funderare, som att döda eller avlägsna någon kan lösa samhälle problem, men ganska, agerar detta odious frambringar och fostrar hatet som är fienden av liv. Det är det ultimat bestialiska teckenet av en människa.
Hur man föreställer den Afrika det okända dessa stupidities och avvikelser, som förhindrar och enchainmänniskakapacitetar och potentialities, för en bättre intelligibility av fred och utveckling?
Afrika av fred och utveckling ska är det av självständighet i hänseende till de stam- och etniska politiska avvikelserna och andra skrockfulla överväganden som baserades på kastar.
Afrika, som ledarna ska för att inte blanda i begreppet av nationen med det av clanen och stammen, var den flock- känslosamma anden ansluta sig till det irrationellt (artikel med ensamrättbeskärningar och den ovillkorliga lojaliteten till en individ), transpirerar favouritism och uppföder korruption, inte låter därför som ett demokratiskt, fritt och det naturliga valet av kandidaterna.
Afrika som, de ska ledarna avstår i från assimilation. Assimilation är skyla av vägranen av egna inneboende kapacitetar en under träldomen av komplex av inferiorityen av det annan, sedda eller ansedda lika ideal för attribut av.
Afrika, som ledarna ska för att inte bedömas i och utvalt baserat på deras etniska eller stam- beskärningar, men ganska på deras inneboende kapacitet och begåvning att styra, respekt och att uppföda kulturen av den offentliga debatten, segern och felet i demokratisk dynamik. Maj den onödiga publiciteten på den etniska eller stam- beskärningen av kandidaterna i tidningarna eller i televisionen ignoreras eller stoppas; ganska och opportunely att framlägga deras vet hur, deras avkänningar av fromheten till respekten av de offentliga materierna as well as deras förpliktelse och förälskelse för nationen.
Afrika av utvecklingen ska är det av självständighet i hänseende till avvikelserna släkta till etnicitet, tribalismen och det skrockfulla systemet av kast, som de ska ledarna accepterar i, efter exemplet av andra länder, den riktiga kulturen av den demokratiska debatten på medborgarematerier. Acceptera som ska diskuteras eller debatteras i konfrontationen av idéer av deras inneboende begåvningar och deras samhällsekonomiska program framme av deras befolkning under presidentvalen. Det bäst eller mest vested i begåvning och tecken är eliten eller den riktiga ledare och berättigat för att reglera för överlevnaden av landet eller kontinenten, den passande stunden en hänvisa till eller för att modellera inför framtiden utvecklingar. Debatten i konfrontationen av idéer i den ska offentliga arenaen är barometern, eller mätinstrumentet av deras fullständighet, jämn utbildning, emancipation och det kvalitets- eller värden av deras ledarskap vis-à-vis kritik och till intresserar av nationen som de önskar att reglera. Några bildar av aggregation runt om en individ, vid politico-ekonomiskt, och socialt manövrera av den etniska eller stam- ryggraden, är endast en svaghet och en incapacity av den said ledare för den allmänna mobilizationen som leder till konstruktionen av en nation. Demokratin kunde inte uppnås med rasism, in så mycket som den inte kunde tolerera den smutsiga politiken av tribalismen och etnicitet och systemet av kastar, som ödet av individen förutbestämms i av hans familj av födelse- eller samkvämförbindelse.
Meddelandet av den universella demokratin som predikas efter årtionden, är nu fri under alla skies (för anföra som exempel i USA) och för dessa unga utvecklingar, som vid deras röstar, avskräderasism, tribalismen och annat övervägande av kastar (som lovordar under människaideologi! ), att tala endast om språket av universalityen och blandningen av folket. Beskärningen och naturen, even av personen som har ledde precis lyckat slagsmålen för en tid sedan i USA, något att säga long på hans avsikt, att inte sammanbo med anhängarna av den människacategorizationen eller avlagringen. Beskärningen, familjen klassificerar, eller kast och armod är inte handikapp av uttryckt av den ska prästen, så länge som det finns en människa som för ska. Alla människor är rimliga att reglera, givet med jämbördig konkurrensförmåga. De faktiska afrikanska utvecklingarna måste uttryckligt deras som ska för ändringen, till riskera till förloradt de förgångna mänsklig rättighetslagsmålen som uthärdas av alla oskyldigar och martyr, som gav deras blod, för att se i dag, den hela världen som firar segern som fostras av djärvheten och som ska av en ung person.
In mot Förenta staterna av Afrika (USA):
Microstatesna är inte economically livsdugliga; hence arrangerar annat av slagsmål som skulle, är också, för att leda i samma rusar till skapelsen av Förenta staterna av Afrika (EUA). Appell I till samvetet av den nya utvecklingen, djärvheten som ska tros i förtjänsterna, och möjligheter av Förenta staterna av Afrika. Till den gammala utvecklingen som vägrar anden av, driva alternationen, återkallar jag till deras samvete som är att vägra till deras egna avkommor för att utöva driva eller för att reglera. Det är också att vägra för att beviljas hedern som ser vid liv stunder, utvecklingen som de har så mycket önskat för Afrika av deras egna avkommor. Genom att hylla Förenta staterna av detta val, bör de funderare av den generational anakronismen, som gör svårt utbytena mellan individer som har tankar, motivationar och ambitioner som är olika.
Ja kan vi demolera tribalismstunder inte efter de, som leker på stam- fiber för att reglera eller för att väljas, menande de som fostrar politiken av tribalismen och etnicitet.
Ja kan vi demolera kastsystem genom att intyga att det finns neither under familjer nor av under människabeings, och att alla människor är jämbördiga och jämbördiga framme av gud som meddelat av alla hans profeter. Beskärningen och familjen av födelse är inte handikapp med ambitionen för honom och brunnen - vara allra mänsklighet. Endast ska prästen räkning, och den är framför allt.
Ja kan vi bo fullständigt vid demokratin vid deltagande oss själva i det, vid skapelsen av politiskt parti och att undvika några bilda av generational anakronism (tack vare bristen av alternationen av kapaciteten och driver) och det klokt av buken. Sannerligen är ledarna inte något mera det rikast (!?). Alla politiska avvikelser kommer så, förbi drowsiness av samvetena av samlas vid material. I dag är folket mer lutad ned för att stötta och finansiera aktionen av de som deras lust eller wish att vara på deras huvud.
Den generational anakronismen för landskampen av makt är ett allvarligt handikapp i föra dialog, och av utvecklingen av påstår. Ja kan vi skapa USEN av Afrika vid kombinationen av willsna som över citeras, och, genom att döda i oss, bildar några av xenophobia, dvs. av artikel med ensamrättpatriotism. Ja kan vi skapa USEN av Afrika, genom att kärna ur i oss, och i vår omgivning beväpnar vägranen av bruket av, och odla öva av utmärkthet i utbildningen och framkalla fertila och altruistic ideologir. Funderare om den.
1-Blood är en specialiserad kroppslig vätska, som levererar nödvändiga vikter till huvuddelen som cell-är sådan som nutrients, och syre-och transporterar förlorada produkter i väg från de samma celler. Det komponeras av erythrocytes (röda blodceller), leukocytes (vitblodceller) och thrombocytes (platelets).
2: ”Skapade nolla-mankindpietet din förmyndareLord, som skapade dig från en singelperson, av den lika naturen, his kompisen och från som dem, spridde twain (likt frö) otaliga manar och kvinnor (Quran S: 4: 1). Detta avslöjdes redan i bibeln i uppkomst 2: 18 och uppkomst 2: 21-24.
3- ”Låt honom som är syndar without casten den första stenen.”, John 8:1 - 11 och 4 - ”bedömer inte, eller du ska för bedömas.”, Matt. 7:1 som är, uttrycker av Jesus-Kristus;

©Dr. DRAME Harouna, grundare, Rieasda-Inaedad, Ottawa, PÅ., Kanada, (07 December, 2008).

DEN NYA UTVECKLINGEN ALLRA AFRIKA, FÖRENAR FÖR KONSTRUKTIONEN AV DET ENIGA STATLIGT AV AFRIKA (US AV AFRIKA)
tröttar av tribalism och grälsjuka politiska för etnicitet, dåraktiga och dehumanizingkastsystem för tribalism och. Trötta av smutsiga och dumma konflikter och kriger. Trötta av den asymmetrical exploateringen av kontinentala resurser för allmänningarv; verka dig som ska tas som en gisslan av politiska övertygelser, som inte bly- till den förväntade utvecklingen, men ganska till den allmänna utflyttningen och ensligheten? Därefter är beslutet och lösningen mellan vårt räcker, vår djärvhet och vår ingeniousness. Låt oss slåss tillsammans utflyttningen, onyttigt och irrationellt lida av våra befolkningar.
Den sociala lojaliteten och samlas utbildning är våra vapen som når målet.
Amerikas förenta stater = förenade 50 påstår i deras komplexitet, federationen av Canada= 13 landskap som bilda en förbundsstat i deras kulturella mångfald, och politik, Europeiska unionen = medlem 27 påstår i deras geografiska mångfald.
Driva och styrkan av dessa unioner och federationer möjliggör fortlöpande dem för att hjälpa och hjälper det annat delade folket.
Därefter är ska Förenta staterna av Afrika av förenade 53 påstår eller bilda en förbundsstat. Även i vår kulturella mångfaldnågot liknande är andra, detta möjligheten.
Why så mycket tvekan till unionen, när dess gynnar, är så tydligt!!!?

©Dr. DRAME Harouna, grundare, Rieasda-Inaedad, Ottawa, PÅ., Kanada
(07 December, 2008).
För att reagera till denna artikel: St.
för drameh@inaedad-rieasda.net
RIEASDA-INAEDAD 390 Rideau, P.O.Box. 20516
Ottawa (Ontario), Kanada, K1N1A3
613-262-5379
www.inaedad-rieasda.net
som democratically reagerar: drameh@inaedad-rieasda.net

N.B.: Denna artikel ämnas endast för ett bilda ämnar för att låta ensamvargarna, den fulla friheten av debatten för renässansen av non-discriminatory som, är fridsam och utvecklingen av samhällen. I gud litar på jag.
Någon reproduktion eller ändring av denna artikel förbjudas formellt. Du har rakt till se och att fördela brett denna artikel liberally.

Ethnicity, Tribalism и каста!
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
ЗА СЛОВАМИ И МЫСЛЯМИ…

БОЛЬШИЕ ЛЮДСКИЕ ТУПОУМИЯ И ЗАДЕРЖИВАЮТ части
II РАЗВИТИЯ: Африка и Ethnicity

мира, Tribalism и каста!

Другое большое людское тупоумие (refer to часть (I)) весьма поляризация политики tribalism и ethnicity до для принятия аберрантных поведений и мыслей следующих и принципиальной схемы расизма. Я не скажу больше о кастах будет hierarchisation такого же людского общества в sub общества. В таких обществах, существует снисхождение (superciliousness) которому одни существования обнародуют к другим, которые сосчитаны как под типами, или более менее человек чем людск или невольники, и сказано, что было impure согласно их началу или lineage крови!. Их искусники refrain для того чтобы humiliate и transgress основное права и свободы людей.
Скажите мне, будет природой чисто крови? , if not для индивидуала, котор нужно находиться в совершенном здоровье! Заметьте то, blood1 имеет такие же состав и функцию в всех людских существованиях в исключении если оно изменено любым заболеванием. Заболевания не представляют индивидуала плохонько к другим, потому что no one неподатно от его. In the same way, будет индивидуалом родительских столети-старых чисто семян или штока, пока знающ что совершенно очищенностью будет только бог!? No one на этой земле могут доказать очищенность его/ее начала или lineage, потому что человеческое общество было создано от одиночной персоны 2, факт всегда противоречил ни любыми известный вероисповеданиями, ни открытиями антропологии. Этот мать-земли был заселен комбинациями и рекомбинациями (crossbreeding) генов, от которых произвел mankind различных фенотипов. Географическими началами и неравноценностями были факты прилетных явлений или обсеменности населенностей из-за естественных случаев или под ограничениями различных природ. Сверх того, по отношению к вероисповедному вере, no one могут доказать что он без sin3, и no one должны судить другие на их началах или природе 4.
Вышеуказанными 3 вероисповедными правдами unicity, совершенно очищенностью единственного одного бога и единственным судьей, будут очевидност lowness духа некоторых людских существований в отношении их fondness для социального состояния отнесенного к системе аристократии или для невольничества. Заметьте что невольничество был по возможности только из-за разницы в владении смертоносных оружий. Будут все еще некоторые nostalgic и самомоднейшие невольничьи купечеств, который используют материалы или другие subterfuges (включая проституция) для того чтобы удовлетворять их мировоззренческое умопомешательство.
Заметьте что, согласно богу, мы будем всеми его невольниками которые имеют близость с им только нашими поистине и задушевными поступками поклонения. Примесью будет таким образом согрешение; это будет пятном своиственным к всем людским существованиям, включая те которые требуют громк очищенность их крови, родительского начала или lineage. Чисто lineage мог быть свободно от VSех согрешений, намереваясь получающ полное прощение Almighty бога, и знает его!. Поэтому, было в состоянии быть более очевидно к нам чем та из unicity и очищенности бога!? Оно также очевидно к мне что идентичные людские твари не смогли востребовать различных богов или divinities даже в realm множественности вероисповеданий!
Вероисповедным незнанием для отсутсвия веры будет вещь, но научное незнание проявляя эти факты через генетические законы и людскую физиологию, неизвинительно (refer to часть (I)).
Гонка, ethnicity, tribalism и каста, это quartet причинят к всей гуманности большие нерациональные зверства и unimaginable ушибы. Африканская торговля невольника, holocaust Nazi, genocides этническими или вероисповедными очищением и конфликтами и этническими войнами, wickednesses tribalism и система каст (армянского genocide, Shoah, Rwandan genocide, войн Югославии, гражданской войны в Darfur, massacres в Конго, massacres в Берега Слоновои Кости, в Либерии, в Сьерра-Леоне, в Алжире, в Сомали….) не был постижим пока людскими существованиями для того чтобы позволить их стремиться и житься в мире и хорониться forever эти тупоумия и умопомешательства злейшего духа. Одно не смогло завуалировать последствия применения вероисповедных доктрин некоторыми людскими существованиями, относительно всех своих родственных нерациональных злодеяний in the name of бог, который мы знаем уникально и для всех. Другие тупоумия должно различить, презреть или излучить другие имея по-разному faiths от нас, even if они хвалят и бог страх может быть по-разному. Вышеуказанные odious злодеяния не должны произойти в наших обществах. Некоторые злокачественные духи объясняют его как потребность возобновления и цель поддержания жизни на земле!. Я не думаю тому убить или исключить кто-то могут разрешить проблемы обществ, но довольно, этот odious поступок производит и воспитывает ненавистью которое будет противник жизни. Будет предельным скотоподобным характером людского существования.
Как представить Африку за этими тупоумиями и аберрациями блокируют и емкости и потенциальности enchain людские, для более лучшей разборчивости мира и развития?
Африка мира и развития будет той из независимости в отношении соплеменных и этнических политических аберраций и другого суеверного рассмотрения основанных на кастах.
Африка, в которой руководители mingle принципиальная схема нации с той из группы и трибы где стадные sentimental espouses духа нерациональное (исключительные начала и безусловная верноподданность к индивидуалу), фаворитизм perspires и накормила развращение, поэтому, не позволяя демократическое, свободно и естественный выбор выбранных.
Африка в, руководители refrain от усваивания. Усваиванием, будет вуаль неоказания одного иметь внутреннеприсущие емкости под кабалой комплекса неполноценности атрибутов другого, увиденных или рассмотренных как идеально.
Африка в не будут рассужены и не выбраны после того как руководители они основаны на их этнических или соплеменных началах, но довольно на их внутреннеприсущих емкости и способности управлять, уважать и кормить культурой общественного debate, победой и отказом в демократической динамике. Май ненужная публикуемость на этническом или соплеменном начале выбранных в газетах или в телевидении была проигнорирована или остановлена; довольно и opportunely представить их сумейте как, их чувства преданности к уважению общественных дел также, как их принятие окончательного решения и влюбленность для нации.
Африка развития будет той из независимости в отношении аберраций отнесенных к ethnicity, tribalism и суеверной системе касты, в которой руководители примут, после примера других стран, поистине культура демократического debate на национальных делах. Принятие, котор нужно обсудить или debate в конфронтации идей их внутреннеприсущих способностей и их socio-economic программы перед их населенностью во время президентских выборов. Самое лучшее или больше всего после того как я возложено в способности и характере будет элитой или поистине руководителем и после того как оно озаглавлено управить для выживания страны или материка, whilst справкой или моделью для будущих поколений. Debate в конфронтации идей в общественной арене будет барометром или датчиком их герметичности, уровня образования, раскрепощения и качества или стоимости их водительства vis-à-vis критицизмы и к интересам нации которой они хотят управить. Любой формой комплексирования вокруг индивидуала, politico-хозяйственный и социальный проводить маневр этнического или соплеменного костяка, будет только слабостью и неспособностью сказанного руководителя для общей мобилизации водя к конструкции нации. Народовластие не смогло быть достигано с расизмом, внутри как много, котор оно не смогло допустить политику sordid tribalism и ethnicity и систему каст, в которых судьба индивидуала предопределена его семьей рождениа или социальные взаимоотношения.
Сообщение всеобщего народовластия проповедованного с декад теперь ясные нижними все небеса (for instance в США) и для этих молодых поколений, которые их вотумами, расизмом выжимк, tribalism и другим рассмотрением каст (хваля под людским мировоззрением! ), поговорить только о языке всеобщности и смешивать людей. Начало и природа, выравниваются персоны которая как раз водила успешно драки недавн в США, мнении длиной на его намерии, не сожительствовать с следующими людских категоризации или стратификации. Началом, типом семьи или кастой и скудостью не будут гандикапы выражения божественной воли покуда будет человек будут слишком. Все людские существования правоподобны для того чтобы управить, после того как мне дали с равной конкурентоспособностью. Фактические африканские поколения должны выразить их волю для изменения, к риску для того чтобы расточительствовать прошлые драки прав человека ые всеми innocents и martyrs которые дали их кровь, для того чтобы увидеть сегодня, весь мир празднуя победу воспитанную смелостью и the will молодого человека.
К Соединенным Штатам Африки (США):
Microstates не экономично жизнеспособны; следовательно, другой этап драки был бы также, вести в такой же черточке к творению Соединенных Штатов Африки (EUA). Я вызываю к совести нового поколение, смелости для того чтобы верить в добродетелях и возможностей Соединенных Штатов Африки. К старому поколению, отказывая дух перемежения силы, я вспоминаю к их совести которая должна отказать к их собственному отродью приложить силу или управить. Оно должна также отказать быть даренным почетность, котор нужно увидеть пока живо, развитие которое они so much хотели для Африки их собственным отродьем. Путем acclaiming Соединенные Штаты этого избрания они должны думать анахронизма generational, которые делают трудно обмены между индивидуалами, имея мысли, мотивировки и гоноры которые друг.
Да мы можем сокрушить tribalism пока following те играют на соплеменном волокне для того чтобы управить или быть избранным, намеревающся те которые воспитывают политику tribalism и ethnicity.
Да мы можем сокрушить системы касты путем подтверждать что ни под семьями ни нижних существований людей, и что все людские существования равны и равны перед богом как объявлено всеми его пророками. Началом и семьей рождениа не будут гандикапы с гонором для себя и добра - был всей гуманности. Только божественные отсчет и она воли прежде всего.
Да мы себя можем жить полно народовластием путем принимать участие в ем, творением политических партий и избежания любой формы анахронизма generational (из-за отсутсвия перемежения емкости и силы) и политичным живота. Деиствительно, руководители не больше богатыа люди (!?). Все политические аберрации приходят так, полусном совестей масс материалами. Сегодня, люди inclinedее для того чтобы поддержать и профинансировать кампанию тех которые их желание или желание находиться на их головке.
Международным анахронизмом generational управления будет серьезный гандикап в диалоге и развития положений. Да мы можем создать США Африки комбинацией волей закавыченных выше, и путем убивать в нас любую форму заграницобоязни, т.е. исключительного патриотизма. Да мы можем создать США Африки путем осеменять в нас и в наших surroundings неоказание применений оружия, и культивировать тренировку excellence в образовании и начинать плодородные и альтруистические мировоззрения. Думайте о ем.
1-Blood будет специализированной bodily жидкостью поставляет обязательно вещества к телу клетк-такому как питательные вещества и кислород-и транспортирует отходов далеко от тех таких же клеток. Оно составлено эритроцит (клетки крови), лейкоцитов (белых клеток крови) и thrombocytes (бляшек).
2: «Reverence mankind o ваш лорд радетеля, который создал вас от одиночной персоны, создало, как природы, его ответную часть, и от их люди и женщины разбросанные twain (как семена) бесчисленные (Quran s: 4: 1). Это уже было показано в библии в происхождении 2: 18 и происхождение 2: 21-24.
3- «Препятствуйте ему без согрешения бросает первый камень.» Джон 8:1 - 11, и 4 - «не судит, или вы слишком будете рассужены.» Matt. 7:1, который будут словами Jesus-Christ;

Др. ©. DRAME Harouna, основатель, Rieasda-Inaedad, Ottawa, ДАЛЬШЕ., Канада, (7-ое декабря 2008).

НОВОГО ПОКОЛЕНИЕ ВСЕЙ АФРИКИ, СОЕДИНЯЕТ ДЛЯ КОНСТРУКЦИИ СОЕДИНЕННОГО ПОЛОЖЕНИ ПОЛОЖЕНИЯ автошины АФРИКИ (США АФРИКИ
) tribalism и сварливых политических систем tribalism и ethnicity, сдуру и dehumanizing касты. Автошина sordid и тупоумных конфликтов и войн. Автошина несимметричного эксплуатирования ресурсов общего унаследования континентальных; кажетесь вы, котор нужно принять как заложник политическими осуждениями не водят к предпологаемому развитию, но довольно к вообще exodus и desolation? После этого решение и разрешение находятся между нашими руками, нашей смелостью и нашим ingeniousness. Препятствуйте нам воевать совместно exodus, никудышное и нерациональное страдание наших населенностей.
Социальным образованием верноподданности и массы будет наши оружия для достижения цели.
Соединенные Штаты Америки = 50 Соединенных Штатов в их сложности, федерировании Canada= 13 провинции объединенной в федерацию в их культурной разнообразности и политике, европейском соединении = 27 статусов члена в их географической разнообразности.
Сила и усилие этих соединений и федерирований непрерывно позволяют они помочь, и помогают другим разделенным людям.
После этого, Соединенные Штаты Африки будут 53 Соединенных Штатов или объединили в федерацию. Даже в нашей культурной разнообразности полюбите другие, это будет по возможности.
Почему so much hesitation к соединению, когда свои преимущества будьте настолько очевидно!!!?

Др. ©. DRAME Harouna, основатель, Rieasda-Inaedad, Ottawa, ДАЛЬШЕ., Канада
(7-ое декабря 2008).
Прореагировать к этой статье: St.
drameh@inaedad-rieasda.net
RIEASDA-INAEDAD 390 Rideau, P.O.Box. 20516
Ottawa (Ontario), Канада, K1N1A3
613-262-5379
www.inaedad-rieasda.net
, котор нужно прореагировать демократически: N B

drameh@inaedad-rieasda.net: Эта статья предназначена только для воспитательной цели позволить свободно духи, полную широту debate для ренессанса non-discriminatory, мирных и развития обществ. В доверии бога iего.
Любые воспроизводство или изменение этой статьи официально запрещены. Вы имеете право сослаться и распределиться широко эта статья либерально.

Het behoren tot een bepaald ras, Tribalism en Kaste!
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
VOORBIJ WOORDEN EN GEDACHTEN…

GROOTSTE MENSELIJKE STOMPZINNIGHEID EN VERTRAGINGEN VAN Deel
II van de ONTWIKKELING: Afrika en het Behoren tot een bepaald ras

van de Wereld, Tribalism en de Kaste!

Andere grootste menselijke stompzinnigheid (verwijs naar deel (i)) is de extreme polarisatie van de politiek van tribalism en het behoren tot een bepaald ras tot om het afwijkende gedrag en de gedachten van de aanhangers en het concept racisme goed te keuren. Ik zal geen meer over de kasten zeggen die hierarchisation van de zelfde menselijke maatschappij in de submaatschappijen is. In dergelijke maatschappijen, besta condescension (superciliousness) die bepaalde wezens naar anderen vertonen, wie zoals onder klassen worden beschouwd, of minder menselijk dan menselijk of slaven, en om volgens hun bloedoorsprong of lineage onzuiver gezegd te zijn!. Hun deskundigen zich onthouden niet om de fundamentele rechten en de vrijheden van de mensen te vernederen en te overtreden.
Vertel me, wat is de aard van een zuiver bloed? , als niet voor een individu om in perfecte gezondheid te zijn! Merk op dat, blood1 de zelfde samenstelling en de functie bij alle menselijke wezens in de uitzondering heeft als het door om het even welke ziekte wordt veranderd. De ziekten maken geen individu aan een andere inferieur, omdat niemand van het vrijgesteld is. Op de zelfde manier, wat is een individu van ouderlijke eeuw-oude zuivere zaden of voorraad, terwijl het weten dat de absolute zuiverheid slechts God! is? Niemand op deze aarde kan de zuiverheid van zijn/haar oorsprong of lineage bewijzen, omdat het menselijke ras van één enkele persoon 2 werd gecre�ërd, feit dat ooit noch door om het even welke bekende godsdiensten, noch door de antropologieontdekkingen wordt tegengesproken. Deze moederaarde werd bevolkt door de combinaties en de nieuwe combinaties (kruising) van genen, waarvan de mensheid van diverse fenotypes werd geproduceerd. De geografische oorsprong en de ongelijkheden waren de feiten van migrerende fenomenen of van verspreiding van bevolking gepast aan natuurlijke gebeurtenissen of onder beperkingen van diverse aard. Voorts met betrekking tot het godsdienstige geloof, kan niemand bewijzen dat hij zonder sin3 is, en niemand zou anderen op hun oorsprong of aard 4 moeten beoordelen.
Bovengenoemde drie godsdienstige truths van unicity, de absolute zuiverheid van enige God en de enige rechter, zijn obviousnesses van lowness van de geest van sommige menselijke wezens in achting van hun fondness voor sociale status met betrekking tot het aristocratiesysteem of voor de slavernij. Merk op dat de slavernij slechts wegens het verschil in bezit van fatale wapens mogelijk was. Er zijn nog sommige nostalgische en moderne slavenhandelaars, die materialen of anderen subterfuges (met inbegrip van prostitutie) gebruiken om hun ideologische krankzinnigheid tevreden te stellen.
Merk op dat, volgens God, wij al Zijn slaven zijn die nabijheid met hem slechts door onze ware en oprechte handelingen van verering hebben. De onzuiverheid is zo de zonde; het is de vlek inherent aan alle menselijke wezens, met inbegrip van zij die de zuiverheid van hun bloed, ouderlijke oorsprong of luid lineage eisen. Zuivere lineage zou vrij kunnen van om het even welke zonden zijn, die hebben ontvangend de volledige vergiffenis van de Almachtige God betekenen, en wie het! zal kennen. Daarom wat duidelijker aan ons dan dat van unicity en de zuiverheid van God! zou kunnen zijn? Het is ook duidelijk aan me dat de identieke menselijke schepselen geen diverse Goden of goddelijkheid zelfs in het koninkrijk van meerderheid van godsdiensten konden eisen!
De godsdienstige onwetendheid bij gebrek aan geloof is een ding, maar de wetenschappelijke onwetendheid die van deze feiten blijk geeft door de genetische wetten en de menselijke fysiologie, is onvergeeflijk (verwijs naar deel (i)).
Het ras, het behoren tot een bepaald ras, tribalism en de kaste, zullen dit quartet aan het gehele mensdom de grootste irrationele wreedheden en unimaginable verwondingen veroorzaakt hebben. Afrikaanse slavenhandel, de Nazi holocaust, volkerenmoorden door etnische of godsdienstige reiniging en conflicten en etnische oorlogen, wickednesses van tribalism en systeem van kasten (Armeense volkerenmoord, Shoah, de Rwandese volkerenmoord, oorlogen van Joegoslavië, de burgeroorlog in Darfur, slachtingen in de Kongo, slachtingen in Ivoorkust, in Liberia, in Sierra Leone, in Algerije, in Somalië….) waren niet begrijpelijk nog door de menselijke wezens om hen toe te staan om in vrede te streven en te leven en deze stompzinnigheid en krankzinnigheid van de kwade geest voor altijd te begraven. Men kon niet de gevolgen van de toepassing van de godsdienstige doctrines door sommige menselijke wezens, betreffende al zijn verwante irrationele misdaden in naam van God, Who versluieren die wij en voor allen uniek is hebben geweten. Andere stompzinnigheid moet, of anderen onderscheiden verachten verwerpen die verschillende faiths van ons hebben, zelfs als zij prijzen en vrezen de God kan verschillend zijn. De bovengenoemde odious misdaden zouden niet in onze maatschappijen moeten voorgekomen zijn. Sommige kwaadaardige geesten verklaren het als behoefte van vernieuwing en doel om het leven ter wereld te handhaven!. Ik denk niet dat om iemand te doden of elimineren de problemen van de maatschappijen kan oplossen, maar eerder, produceert deze odious handeling en voedt de haat die de vijand van het leven is. Het is het uiteindelijke beestachtige karakter van een menselijk wezen.
Hoe te om Afrika voorbij deze stompzinnigheid en te veronderstellen aberraties die en enchain menselijk capaciteiten en potentieel vermogen, voor een betere begrijpelijkheid van vrede en ontwikkeling verbieden?
Afrika van vrede en ontwikkeling zal dat van onafhankelijkheid wat betreft de stammen en etnische politieke aberraties zijn en andere superstitious overwegingen die op kasten worden gebaseerd.
Afrika, waarin de leiders niet het concept natie met dat van clan en stam zullen mengen waar de gregarious sentimental geest irrationeel (exclusieve oorsprong en onvoorwaardelijke loyaliteit aan een individu) aanneemt, transpireert favoritisme en voedt corruptie, daarom, toestaand geen democratische, vrije en natuurlijke selectie van de kandidaten.
Afrika waarin, de leiders zich van assimilatie zullen onthouden. De assimilatie, is de sluier van de weigering van één eigen intrinsieke capaciteiten onder bondage van het complex van inferiority van de attributen van andere, die als ideal worden gezien of worden overwogen.
Afrika waarin de leiders niet zullen beoordeeld worden en gebaseerd op hun etnische of stammenoorsprong, maar eerder op hun intrinsieke capaciteit en geschiktheid geselecteerd om te beheersen, de cultuur van het openbare debat eerbiedigen en voeden, de overwinning en de mislukking in democratische dynamica. Mei wordt de onnodige publiciteit op de etnische of stammenoorsprong van de kandidaten in de kranten of in de televisie genegeerd of tegengehouden; om hun eerder en opportunely voor te stellen weet hoe, hun betekenissen van toewijding aan de eerbied van de openbare kwesties evenals hun verplichting en liefde voor de natie.
Afrika van de ontwikkeling zal dat van onafhankelijkheid wat betreft de aberraties met betrekking tot het behoren tot een bepaald ras, tribalism en superstitious systeem van kaste zijn, waarin de leiders, na het voorbeeld van andere landen, de ware cultuur van het democratische debat inzake nationale kwesties zullen goedkeuren. Het ermee instemmen om in de confrontatie van ideeën van hun intrinsieke geschiktheid en hun sociaal-economisch programma voor hun bevolking tijdens de presidentiële verkiezingen te bespreken of te debatteren. Het beste of het meest bekleed in geschiktheid en karakter is de elite of de ware leider en gerechtigd om voor de overleving van het land of het continent te regeren, terwijl het worden een verwijzing of een model voor de toekomstige generaties. Het debat in de confrontatie van ideeën in de openbare arena zal de barometer of de maat van hun integriteit, onderwijsniveau, emancipatie en de kwaliteit of de waarde van hun leiding vis-à-vis kritieken en aan de belangen van de natie zijn die zij willen regeren. Om het even welke vorm van samenvoeging rond een individu, door politico-economic en sociale van etnische of stammenbackbone te manoeuvreren, is slechts een zwakheid en een onvermogen van de bovengenoemde leider voor de algemene mobilisering die tot de bouw van een natie leidt. De democratie kon niet met racisme worden bereikt, binnen aangezien veel het niet de gemene politiek van tribalism en het behoren tot een bepaald ras en het systeem van kasten kon tolereren, waarin het lot van het individu door zijn familie van geboorte of sociale relaties vooraf wordt bepaald.
Het bericht van de universele democratie die sinds decennia wordt gepredikt is nu duidelijk onder alle hemelen (bijvoorbeeld in de V.S.) en voor deze jonge generaties, die door hun stemmen, afvalracisme, tribalism en andere overweging van kasten die (onder menselijke ideologie prijzen! ), om slechts over de taal te spreken van zich de universaliteit en het mengen van de mensen. De oorsprong en de aard, zelfs van de persoon die net met succes de strijden onlangs in de V.S. heeft geleid, zeggen lang op zijn bedoeling, niet om met de aanhangers van het menselijke categoriseren of de gelaagdheid naast elkaar te bestaan. De oorsprong, de familieklasse of de kaste en de armoede zijn geen handicaps van de uitdrukking van Goddelijk zullen zolang er een mens ook zal is. Alle Menselijke wezens zullen waarschijnlijk regeren, gegeven met gelijk concurrentievermogen. De daadwerkelijke Afrikaanse generaties moeten hun wil voor de verandering, in het risico uitdrukken om de afgelopen rechten van de mensstrijden die door alle innocents en martelaren worden verdragen die hun bloed gaven, vandaag te zien, de gehele wereld te verspillen vierend de overwinning die door de moed en de wil van een jonge persoon wordt gevoed.
Naar de Verenigde Staten van Afrika (de V.S.):
Microstates zijn niet economisch haalbaar; vandaar, zou het andere stadium van de strijd, ook zijn om in het zelfde streepje tot de verwezenlijking van de Verenigde Staten van Afrika (ERE) te leiden. Ik roep aan het geweten van de nieuwe generatie, de moed om in de deugden en de mogelijkheden van de Verenigde Staten van Afrika te geloven. Aan de oude generatie, die de geest van machtsafwisseling weigert, herinner aan ik aan hun geweten dat aan hun eigen nakomelingen moet weigeren om de macht uit te oefenen of te regeren. Het moet ook weigeren om de eer worden verleend te zien terwijl levend, de ontwikkeling die zij zo veel voor Afrika door hun eigen nakomelingen hebben gewild. Door de Verenigde Staten van deze verkiezing toe te juichen zouden zij moeten aan het generationalanachronisme denken dat, die de uitwisselingen tussen individuen moeilijk maken, gedachten, motivatie en ambities heeft die verschillend zijn.
Ja kunnen wij tribalism terwijl niet na zij vernietigen die op stammenvezel om spelen te regeren of worden verkozen, bedoelend zij die de politiek van tribalism en het behoren tot een bepaald ras voeden.
Ja kunnen wij kastesystemen vernietigen door te bevestigen die daar noch onder families noch van ondermensenwezens is, en die alle menselijke wezens voor God zoals die door al Zijn Prophets worden aangekondigd gelijk en gelijk zijn. De oorsprong en de familie van geboorte zijn geen handicaps met de ambitie voor oneself en goed - zijnd van al mensdom. Slechts Goddelijk zal tellen en het is vooral.
Ja kunnen wij volledig van de democratie door zelf daarin deel te nemen, van de verwezenlijking van politieke partijen en het vermijden van om het even welke vorm van generationalanachronisme (wegens het gebrek aan afwisseling van de capaciteit en de macht) en politiek van de buik leven. De leiders zijn namelijk niet meer het rijkst (!?). Alle politieke aberraties komen zo, door slaperigheid van het geweten van de massa's door materialen. Vandaag, zijn de mensen meer geneigd om de campagne van hen te steunen en te financieren die hun wens of om bij hun hoofd wenst te zijn.
Het internationale generationalanachronisme van bestuur is een ernstige handicap in de dialoog en van de ontwikkeling van de staten. Ja kunnen wij de V.S. van Afrika creëren door de combinatie hierboven geciteerd testament, en door in ons om het even welke vorm van vreemdelingenhaat te doden, d.w.z. van exclusief patriottisme. Ja kunnen wij de V.S. van Afrika creëren door het zaaien in ons en in onze omgeving de weigering van het gebruik van wapens, en de oefening van voortreffelijkheid in het onderwijs te cultiveren en vruchtbare en altruïstische ideologieën te ontwikkelen. Denk over het.
het 1-bloed is een gespecialiseerde lichamelijke vloeistof die noodzakelijke substanties aan cel-zulke van het lichaam als voedingsmiddelen levert en zuurstof-en vervoerden afvalproducten vanaf die zelfde cellen. Het is samengesteld uit erytrocieten (rode bloedcellen), witte bloedlichaampjes (witte bloedcellen) en thrombocytes (plaatjes).
2: „De mensheidsreverence van O uw beschermerLord, die u van één enkele persoon cre�ërde, gecre�ërd, van gelijkaardige aard, zijn partner, en van hen twain verspreidde (als zaden) talloze mannen en vrouwen (Quran S: 4: 1). Dit werd reeds geopenbaard in de bijbel in Ontstaan 2: 18 en Ontstaan 2: 21-24.
3- „Laat hij die zonder zonde giet de eerste steen.“ is John 8:1 - 11, en 4 - „oordeelt niet, of u ook worden beoordeeld zal.“ Mat. 7:1, wat woorden van Jesus-Christus zijn;

© Dr. DRAME Harouna, Stichter, rieasda-Inaedad, Ottawa., Canada, (07 December, 2008).

De NIEUWE GENERATIE VAN AL AFRIKA, VERENIGT zich VOOR de BOUW VAN de VERENIGDE STAAT de Band VAN van AFRIKA (de V.S. VAN AFRIKA
) van tribalism en twistzieke politieke tribalism en het behoren tot een bepaald ras, dwaze en het ontmenselijken kastesystemen. Band van gemene en stomme conflicten en oorlogen. Band van de asymmetrische benutting van gemeenschappelijke overervings continentale middelen; u om schijn als gijzelaar door politieke worden genomen overtuigingen die niet tot de verwachte ontwikkeling, maar eerder tot de algemene uittocht en de verlatenheid leiden? Dan zijn het besluit en de oplossing tussen onze handen, onze moed en onze ingeniousness. Bestrijd samen de uittocht, het nutteloze en irrationele lijden van onze bevolking.
Het sociale loyaliteit en massaonderwijs is onze wapens om het doel te bereiken.
De Verenigde Staten van Amerika = 50 Verenigde Staten in hun ingewikkeldheid, de Federatie van Canada= 13 provincies die in hun culturele diversiteit worden gefederaliseerd en beleid, de Europese Unie = 27 Lidstaten in hun geografische diversiteit.
De macht en de kracht van deze vakbonden en federaties laten hen toe onophoudelijk om, de andere verdeelde mensen te helpen en bij te staan.
Dan, zullen de Verenigde Staten van Afrika van 53 Verenigde Staten of gefederaliseerd zijn. Zelfs in onze culturele diversiteit als anderen, is dit mogelijk.
Waarom zo veel aarzeling zo duidelijk aan de unie, wanneer zijn voordelen is!!!?

© Dr. DRAME Harouna, Stichter, rieasda-Inaedad, Ottawa., Canada
(07 December, 2008).
Om aan dit artikel te reageren: drameh@inaedad-rieasda.net
rieasda-INAEDAD
390 Rideau St., P.O.Box. 20516
Ottawa (Ontario), Canada, K1N1A3
613-262-5379
www.inaedad-rieasda.net
om democratisch te reageren: drameh@inaedad-rieasda.net

N.B.: Dit artikel is bedoeld slechts voor een onderwijsdoel om de vrije geesten, volledige breedte van het debat voor de niet discriminerend, vreedzame renaissance van en de ontwikkeling van de maatschappijen toe te staan. In God I vertrouwen.
Om het even welke reproductie of wijziging van dit artikel zijn formeel belemmerd. U hebt het recht om dit artikel te verwijzen en vrij te verspreiden.

عرقية, [تريبليسم] وطائفة!
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
إلى ما بعد كلمات وأفكار…

يؤخّر حماقات عظيمة إنسانيّة ومن تطوير
جزء [إيي]: إفريقيا والعالم

عرقية, [تريبليسم] وطائفة!

أحلت أخرى حماقة عظيمة إنسانيّة (جزء [(ي)]) الإستقطاب متطرّفة من السياسة من عشائرية وعرقية حتّى أن يتبنّى الشاذّة تصرفات وأفكار من التابعات ومفهوم العنصرية. أنا لن أقول أكثر حول الطوائف أيّ يكون ال [هيررشسأيشن] من ال نفسه مجتمعة إنسانيّة داخل مجتمعات فرعيّة. في هذا مجتمعات, يتواجد [كندسنسون] ([سوبرسليووسنسّ]) أيّ كائن مؤكّدة يبدون نحو أخرى, الذي يكون اعتبرت بما أنّ تحت أصناف, أو أقلّ إنسان من إنسانيّة أو عبيدات, ويقول أن يكون قذرة وفقا ل هم دم أصل أو نسب!. لا عن امتنع ماهرهم أن يهين و [ترنسغرسّ] الأساس [ريغتس] وحريات من الالناس.
قلتني, ماذا الطبيعة من دم صافية? , [إيف نوت] لفردة أن يكون في صحة كاملة! لاحظت أنّ, يتلقّى ال [بلوود1] ال نفسه تركيب وعمل في كلّ [هومن بينغ] في الاستثناء إن هو يكون غيّرت ب أيّ مرض. لا يرجع أمراض سفليّ فرديّة إلى آخر, لأنّ لا أحد يكون معف من هو. [إين ث سم وي], ماذا يكون فردة من أبويّة [سنتثريس-ولد] صافية بذرات أو مخزون, بينما يعرف أنّ النقاوة مطلقة فقط إلهة!? لا أحد على هذا أرض يستطيع برهنت النقاوة من [هيس/هر] أصل أو ناقض نسب, لأنّ ال [هومن رس] كان خلقت من شخص وحيد 2, حقيقة في أيّ وقت لا ب [أني وف ث] يعرف أديان, ولا بالعلم إكتشافات. أهّلت هذا [موثر رث] كان بالإدماجات وإعادة اتّحاد ([كروسّبريدينغ]) من مورثات, من أيّ جنس بشريّ من نمط ظاهريّ مختلفة كان ولدت. الجغرافيّة كان أصول وتباينات الحقائق من [فنومنوم] ترحّليّة أو من انتشار الالسّكان واجبة إلى حادثات طبيعيّة أو تحت إكراهات من طبائع مختلفة. فضلا عن ذلك, [ويث رسبكت تو] الإيمان دينيّة, لا أحد يستطيع برهنت أنّ هو دون [سن3], ولا أحد سوفت قضيت أخرى على هم أصول أو طبيعة 4.
الآنفة ثلاثة حقائق دينيّة من ال [أونيستي], النقاوة مطلقة من الوحيد واحدة إلهة والقاضية وحيد, [أبفيووسنسّس] من ال [لوونسّ] من الكحول من بعض [هومن بينغ] في إحترام من حالت ولعهم لوضع اجتماعيّة يرتبط إلى الأرستوقراطية نظامة أو لعبودية. لاحظت أنّ كان عبودية يمكن فقط بسبب الفرق في امتلاك من أسلحة مميتة. هناك بعد بعض حنون إلى الماضي وتجار حديثة مستعبد, الذي يستعمل [متريلس] أو أخرى [سوبترفوج] (بغاء [إينكلودينغ]) أن يرضي حالت جنونهم إيديولوجيّة.
لاحظت أنّ, وفقا ل إلهة, نحن كلّه عبيدات الذي يتلقّى قرب مع ه فقط ب نا يصحّ ويصدق أعمال العبادة. الشائبة لذلك الخطيئة; هو الصبغ ملازمة إلى كلّ [هومن بينغ], بما في ذلك أنّ الذي يكون يدّعي بصوت عال النقاوة من هم دم, أبويّة أصل أو نسب. نسب صافية أمكن كنت حرّة من أيّ خطايا, يعني يتلقّى يستلم ال يشبع مغفرة من الإلهة جبّارة, والذي سيعرف هو!. لذلك, ماذا استطاع كنت أكثر واضحة إلى نا من أنّ من ال [أونيستي] ونقاوة الإلهة!? هو أيضا واضحة إلى ي أنّ مخاليق متماثلة إنسانيّة استطاع لم يدّع آلهات مختلفة أو [ديفينيتيس] حتّى في المجال مملكة التعدد الأديان!
أحلت حالة جهل دينيّة لافتقار الإيمان شيء, غير أنّ حالة جهل علميّة يبرهن هذا حقائق من خلال الوراثيّة قانون وعلم وظائف الأعضاء إنسانيّة, [إينإكسكسبل] (جزء [(ي)]).
سيسبّب جنس, عرقية, عشائرية وطائفة, هذا رباعيّة يتلقّى إلى الإنسانية كاملة العظيمة غير منطقيّ شناعة وإصابات [أونيمجنبل]. [أفريكن] عبدة تجارة, الالمحرقة [نزي], إبادة جماعيّة بعرقيّة أو دينيّة تطهير ونزاعات وحروب عرقيّة, [ويكدنسّس] العشائرية ونظامة الطوائف (إبادة جماعيّة أرمنيّة, [شوأه], الإبادة جماعيّة روانديّ, حروب يوغوسلافيا, الحرب أهليّة في [درفور], مذابح في كونغو, مذابح في ساحل العاج, في ليبيريا, في [سرّا ليون], في جزائر, في صومال….) [ب] لم مفهومة بعد ب ال [هومن بينغ] أن يسمحهم أن يكافح وعشت في سلام وأن يدفن دائما هذا حماقات وحالة جنون من الكحول شرّيرة. واحدة استطاع لم يحجب النتيجات من التطبيق من المذاهب دينيّة ب بعض [هومن بينغ], بخصوص كلّه جرائم متّصلة غير منطقيّ باسم إلهة, الذي نحن نعرف يكون فريد ول كلّ. أخرى حماقات أن يميّز, [دسبيز] أو رفضت أخرى يتلقّى [فيثس] مختلفة من نا, [إفن يف] هم يمدحون وخوف إلهة يمكن كنت بطريقة مختلفة. الجرائم آنفة بغيضة سوفت لا يتلقّى وقعت في مجتمعاتنا. يفسّر بعض [سبيريتس] خبيثة هو كحاجة التجديد وغرض من يبقي حياة على أرض!. أنا لا أفكّر أنّ أن يقتل أو أزلت أحد ما يستطيع حللت مجتمعات مشاكل, غير أنّ بالأحرى, يلد هذا عمل بغيضة ورعى الكراهية أيّ يكون العدوة الحياة. هو الرمز نهائيّة بهيميّة من كائن إنسانيّة.
كيف أن يتخيّل إفريقيا إلى ما بعد هذا حماقات وشذوذ أيّ يمنع و [إنشين] قدرات إنسانيّة وإمكانيات, لوضوح جيّدة من سلام وتطوير?
سيكون إفريقيا من سلام وتطوير أنّ من استقلال [إين رغرد تو] القبليّة وشذوذ عرقيّة سياسيّة وأخرى إعتبارات خرافيّة يؤسّس على طوائف.
يعرق إفريقيا, في أيّ الزعيمات لن يختلطوا المفهوم الأمة مع أنّ من عشيرة وقبيلة حيث الكحول اجتماعيّة عاطفيّة يتزوّج الغير منطقيّ (أصول حصريّة وإخلاص غير مشروط إلى فردة), محسوبية ويغذّي فساد, لذلك, لا يسمح ديموقراطيّة, مجّانا وإنتقاء طبيعيّة من المرشحات.
إفريقيا في أيّ, الزعيمات عن امتنع من تمثل. تمثل, الحجاب من الرفض من واحدة امتلكت قدرات جوهريّة تحت العبودية من المركبة النقص من الشعارات من الأخرى, يرى أو يعتبر مثل مثاليّة.
إفريقيا في أيّ الزعيمات لن يكون سيقضون وسينتقي يؤسّس على هم عرقيّة أو أصول قبليّة, غير أنّ بالأحرى على هم جوهريّة قدرة وأهلية أن يسيطر, احترمت وغذّيت الثقافة من المناقشة عامّة, النصرة والإخفاق في علم حركة ديموقراطيّة. شهر ماي يتجاهل الإشهار غيرضروري على العرقيّة أو أصل قبليّة من المرشحات في الجرائد أو في التلفزيون أو توقّفت; عرفت بالأحرى و [أبّورتثنلي] أن يقدّم هم كيف, أحاسيسهم التفاني إلى الإحترام من الأوامر عامّة [أس ولّ س] تعهدهم وحالة حبّ للأمة.
سيكون إفريقيا من التطوير أنّ من استقلال [إين رغرد تو] الشذوذ يرتبط إلى عرقية, عشائرية ونظامة خرافيّة طائفة, في أيّ الزعيمات سيقبلون, بعد المثال من أخرى بلد, ال يصحّ ثقافة من المناقشة ديموقراطيّة على أوامر وطنيّة. يقبل أن يتناقش أو مناقشة في المواجهة الأفكار من أهليتهم جوهريّة وبرنامجهم [سسو-كنوميك] أمام السّكانهم أثناء الإنتخابات رئاسيّة. الجيّدة أو أكثر يقلّد في أهلية ورمز النخبة أو يصحّ زعيمة ويخوّل أن يحكم للبقاء من البلاد أو قارّ, [وهيلست] يصبح مرجع أو نموذج للأجيال مقبلة. سيكون المناقشة في المواجهة الأفكار في الحلبة عامّة المقياس ضغط جوّيّ أو مقياس من نزاهتهم, تربية مستوى, عمليّة تحرير والنوعية أو قيمة من قيادتهم [فيس--فيس] نقود وإلى الفوائد من الأمة أيّ هم يريدون أن يحكم. أيّ شكل التراكم حول فردة, ب [بوليتيك-كنوميك] واجتماعيّة [منويوفر] من عرقيّة أو عمود فقريّ قبليّة, فقط حالة ضعف وعدم قدرة من ال يقول زعيمة للتعبئة عامّة يقود إلى البناء من أمة. الديموقراطيّة استطاع لم يكن حقّقت مع عنصرية, داخل مثل كثير هو استطاع لم يتسامح ال [سرديد] سياسة العشائرية وعرقية والنظامة الطوائف, في أيّ القدر من الفردة يكون قدّمت بأسرته من ولادة أو علاقات اجتماعيّة.
الرسالة من الديموقراطيّة عالميّة يوعظ منذ عقود الآن واضحة سفليّة كلّ سماوات ([فور ينستنس] في ال [أوسا]) ول هذا أجيال شابّة, الذي بإقتراعاتهم, نفاية عنصرية, عشائرية وأخرى إعتبار الطوائف (يمدح تحت مذهب إنسانيّة! ), أن يتكلّم فقط حول اللغة من الصفة عالميّة ويمزج من الالناس. يساوي الأصل والطبيعة, من الشخص الذي يتلقّى فقط يقود بنجاح المعارك مؤخّرا في ال [أوسا], رأي طويلا على نيته, لا أن يتعايش مع التابعات من الإنسانيّة تصنيف أو تطبق. ليس الأصل, الأسرة صنف أو طائفة وفقر عقبات من التعبير من الإرادة مقدّسة [أس لونغ س] هناك إنسان يريد أيضا. كلّ [هومن بينغ] مرجّحة أن يحكم, يعطي مع يتماثل وضع تنافسيّة. الأجيال حقيقيّة [أفريكن] ينبغي عبّر عن إرادتهم للتغير, إلى الخطر أن يبدّد السابقة حقوق الإنسان معارك يحتمل ب [ألّ ث] أبرياء وشهيدات الذي أعطى دمهم, أن يرى اليوم, العالم كاملة ب احتفل النصرة رعى بالجراءة و [ث ويلّ] من [يوونغ برسن].
نحو الولايات المتّحدة الأمريكيّة من إفريقيا ([أوسا]):
ليس ال [ميكروستتس] اقتصاديّا مجدّة; بالتّالي, الأخرى كان مرحلة من المعركة أيضا, أن يقود في ال نفسه إندفاع إلى الخلق من الولايات المتّحدة الأمريكيّة من إفريقيا ([إيوا]). أنا أدعو إلى الضمير من الجيل جديدة, الجراءة أن يصدق في الفضائل وإمكانيات من الولايات المتّحدة الأمريكيّة من إفريقيا. إلى الجيل قديمة, يرفض الكحول من قوة تناوب, يتذكّر أنا إلى ضميرهم أنّ يكون أن يرفض إلى هم خاصّة نتاج أن يبذل القوة أو أن يحكم. هو أيضا أن يرفض أن يكون منحت الشرف أن يرى بينما حيّة, التطوير أيّ هم يتلقّى كثيرا يريدون لإفريقيا ب هم خاصّة نتاج. ب يهتف الولايات المتّحدة الأمريكيّة من هذا إنتخاب هم سوفت فكّرت من المفارقة ذو صلة بالجيل, أيّ يجعل يصعب التبادلات بين فردات, يتلقّى أفكار, تحاريض وطموح أيّ يكون مختلفة.
نعم نحن يستطيع دمّرت عشائرية بينما لا تالي أنّ الذي يلعب على ليفة قبليّة أن يحكم أو أن يكون انتخبت, يعني أنّ الذي رعى السياسة من عشائرية وعرقية.
نعم نحن يستطيع دمّرت [كست سستم] ب يؤكّد أنّ هناك لا تحت أسرات ولا من [هومن بينغ] سفليّة, وأنّ كلّ [هومن بينغ] يتماثل ويتماثل أمام إلهة بما أنّ يعلن بكلّه أنبياء. ليس الأصل والأسرة الولادة عقبات مع الطموح ل بنفسي وال [ولّ-بينغ] من كلّ إنسانية. فقط المقدّسة إرادة حساب وهو خاصّة.
نعم نحن يستطيع عشت كلّيّا بالديموقراطيّة ب يساهم بنفسي في هو, بالخلق من أحزاب سياسيّة ويتفادى أيّ شكل من مفارقة ذو صلة بالجيل (واجبة إلى الافتقار التناوب من القدرة وقوة) والسياسيّة من البطن. حقّا, ليس الزعيمات [أني موش] الغنيّة (!?). يأتي [ألّ ث] شذوذ سياسيّة هكذا, بحالة نعاس من الضمائر من ال [مسّ] ب [متريلس]. اليوم, الناس أكثر ميّال إلى أن يساند وموّلت الحملة من أنّ الذي هم رغبة أو أمنية أن يكون في رأسهم.
المفارقة دوليّة ذو صلة بالجيل حكم عقبة جدّيّة في الحوار ومن التطوير من الدول. نعم نحن يستطيع خلقت ال [أوس] من إفريقيا بالإدماج من الإرادات يقتبس أعلاه, وب يقتل في نا أيّ شكل الرهاب الأجانب, [إي.]. من وطنيّة حصريّة. نعم نحن يستطيع خلقت ال [أوس] من إفريقيا ب يبذر في نا وفي محيطاتنا الرفض من الإستعمالات ال [أرمس], ويزرع التمرين عمليّ الامتياز في التربية ويطوّر خصيبة ومذاهب غيريّة. فكّرت حول هو.
[1-بلوود] يختصّ سائل بدويّة أنّ يسلّم مواد ضروريّة إلى الجسم [سلّس-سوش] كمغذيات و [أإكسجن-ند] ينقل [وست برودوكت] بعيدا من أنّ نفسه خلايا. هو ألّفت من كريّة حمراء ([بلوود سلّ]), [ليوكوست] ([بلوود سلّ] بيضاء) و [ثرومبوست] (صفحة الدّم).
2: "[و] جنس بشريّ تناثر توقيرك حارسة لورد, الذي خلق أنت من شخص وحيد, يخلق, من مثل طبيعة, رفيقته, ومن هم [توين] (مثل بذرات) لا يحصى رجال ونساء ([قورن] [س]: 4: 1). كشفت هذا كان سابقا في الكتاب مقدّس في تكوين 2: 18 وتكوين 2: 21-24.
3- "تركت هو الذي يكون دون خطيئة يصبّ الحجارة أولى." لا يقضي جون 8:1 - 11, و4 - ", أو أنت أيضا كنت ستقضي." لامعة. 7:1, أيّ يكون كلمات [جسوس-كريست];

© [در.]. [درم] [هروونا], مؤسسة, [ريسد-يندد], أوتاوا, فوق., كندا, (07 ديسمبر - كانون الأوّل, 2008).

يوحّد جيل جديدة من كلّ إفريقيا, للبناء من ال يوحّد دولة من إفريقيا ([أوس] من إفريقيا)
إطار العجلة من عشائرية ومشاكسة سياسيّة عشائرية وعرقية, حمقاء ويجرب [كست سستم]. إطار العجلة ال [سرديد] وحمقاء نزاعات وحروب. إطار العجلة من الإستثمار [أسمّتريك] من وراثة عاديّة موردات قاريّة; تبدو أنت أن يكون أخذت كرهينة بقناعة سياسيّة أيّ لا يقود إلى ال يتوقّع تطوير, غير أنّ بالأحرى إلى الرحيل عامّة وإقفار? بعد ذلك القرار والحل بين أيادينا, جراءتنا و [إينجنيووسنسّ] نا. تركتنا تنازعت معا الرحيل, النافعة وألم غير منطقيّ من السّكاننا.
اجتماعيّة إخلاص وكتلة تربية أسلحتنا أن يبلغ الهدف.
[أونيتد ستتس وف مريك]=50 الولايات المتّحدة الأمريكيّة في تعقيدهم, الاتّحاد فيدراليّ [كند] 13 محافظات يتّحد في تنوعهم ثقافيّة وسياسة, الإتحاد أوروبيّة=27 [ممبر ستتس] في تنوعهم جغرافيّة.
يمكّنهم القوة والقوة من هذا إتحادات واتّحاد فيدراليّ باستمرار أن يساعد, ويساعد الأخرى يقسم الناس.
بعد ذلك, سيكون الولايات المتّحدة الأمريكيّة من إفريقيا من 53 الولايات المتّحدة الأمريكيّة أو اتّحد. أحبّت حتّى في تنوعنا ثقافيّة الأخرى, هذا يمكن.
لماذا كثيرا تردد إلى الإتحاد, عندما فوائده هكذا واضحة!!!?

© [در.]. [درم] [هروونا], مؤسسة, [ريسد-يندد], أوتاوا, فوق., كندا
(07 ديسمبر - كانون الأوّل, 2008).
أن يتجاوب إلى هذا مادة: [درمهيندد-ريسد.نت]
[ريسد-يندد]
390 [ريدو] [ست.], [ب.و.بوإكس]. 20516
أوتاوا (أنطاريو), كندا, [ك1ن13]
613-262-5379
www.inaedad-rieasda.net
أن يتجاوب ديموقراطيّا: [درمهيندد-ريسد.نت]

[ن.ب.]: نويت هذا مادة فقط لغرض تربويّة [إين وردر تو] سمحت ال [سبيريتس] حرّة, يشبع خطّ عرض من المناقشة للنهضة من [نون-ديسكريمينتوري], سلميّة والتطوير المجتمعات. في إلهة [إي] ثقة.
أيّ حظّرت نسخة أو تعديل من هذا مادة رسميّا. أنت تتلقّى الحق أن يرجع وأن يوزّع على نحو واسع هذا مادة تحريريّا.

tribalism, ethnicity, caste

SOCIETE HUMAINE, PROGRES ET DEVELOPPEMENT

"L'histoire humaine est une succession de changements. Rien ne peut rester en l'état, car la vie est en perpétuel mouvement. On aimerait penser que ce mouvement est toujours un progrès. Malheureusement, on est obligé de constater qu'il y a parfois des régressions. Mais progrès ou régression, rien ne reste en place, les générations d'êtres humains se succèdent, et même si, dans certaines sociétés, les changements se produisent plus lentement que dans d'autres, quand les conditions sont favorables, personne ne peut empêcher qu'ils se produisent. Ce sont des courants que commencent à capter les êtres préparés et dont ils deviennent les conducteurs. Et si les changements finissent par être acceptés d'une majorité, c'est que le moment était venu".

Omraam Mikhaël Aïvanhov

SOCIEDAD HUMANA, PROGRESO Y DESARROLLO
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
SOCIEDAD HUMANA, PROGRESO Y DESARROLLO

“la historia humana es una sucesión de cambios. Nada puede permanecer en estas condiciones, ya que la vida está en perpetuo movimiento. Le quisiera pensar que este movimiento es un progreso todavía. Desgraciadamente, se ve obligado a constatar que hay a veces regresiones. Pero progreso o regresión, nada permanece en lugar, las generaciones de seres humanos se suceden, y aunque, en algunas sociedades, los cambios se producen más lentamente que en otros, cuando las condiciones son favorables, nadie puede impedir que se produzcan. Son corrientes que comienzan a recoger los seres preparados y de los cuales se convierten en los conductores. Y si los cambios terminan por ser aceptados de una mayoría, es que el momento había venido ".

Omraam Mikhaël Aïvanhov

SOCIETÀ UMANA, PROGRESSO E SVILUPPO
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
SOCIETÀ UMANA, PROGRESSO E SVILUPPO

“la storia umana è una successione di cambiamenti. Nulla può restare così com'è, poiché la vita è in movimento perpetuo. Si vorrebbe pensare che questo movimento sia sempre un progresso. Purtroppo, si obbliga a constatare che ci sono a volte regressioni. Ma progresso o regressione, nulla resta in posto, le generazioni di esseri umani si succedono, ed anche se, in alcune società, i cambiamenti si producono più lentamente che in altre, quando le condizioni sono favorevoli, nessuno non può impedire che si producono. Sono correnti che iniziano a captare gli esseri preparati e di cui diventano i conducenti. E se i cambiamenti finiscono per essere accettati di una maggioranza, è che il momento era venuto ".

Omraam Mikhaël Aïvanhov

MENSCHLICHE GESELLSCHAFT, FORTSCHRITT UND ENTWICKLUNG
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
MENSCHLICHE GESELLSCHAFT, FORTSCHRITT UND ENTWICKLUNG

„die menschliche Geschichte ist eine änderungshinterlassenschaft. Nichts kann im Staat bleiben, denn das Leben ist in fortwährender Bewegung. Man möchte denken, daß diese Bewegung immer ein Fortschritt ist. Leider ist man gezwungen festzustellen, daß es manchmal Rückgänge gibt. Aber Fortschritt oder Rückgang, nichts bleiben in Stelle, die Generationen menschlichen Wesens folgen sich, und selbst wenn in einigen Gesellschaften die änderungen langsamer als in anderen eintreten, wenn die Bedingungen günstig sind, kann niemand verhindern, daß sie sich produzieren. Es sind Ströme, die zu empfangen das vorbereitete Wesen beginnt, und von denen sie die Fahrer werden. Und wenn die änderungen durch Wesen akzeptiert einer Mehrheit beenden, ist es, daß der Zeitpunkt gekommen war ".

Omraam Mikhaël Aïvanhov

SOCIEDADE HUMANA, PROGRESSOS E DESENVOLVIMENTO
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
SOCIEDADE HUMANA, PROGRESSOS E DESENVOLVIMENTO

“a história humana é uma sucessão de mudanças. Nada pode permanecer no estado, porque a vida está perpétuo movimento. Gostaria-se de pensar que este movimento continua um progresso. Infelizmente, é obrigado-se constatar que há às vezes regressões. Mas progresso ou regressão, nada não permanece em lugar, as gerações de seres humanos sucedem-se, e ainda que, em certas sociedades, as mudanças produzem-se mais lentamente que outros, quando as condições são favoráveis, ninguém não pode impedir que produzem-se. São correntes que começam a captar os seres preparados e das quais tornam-se os motoristas. E se as mudanças terminam por ser aceites de uma maioria, é que o momento tivesse vindo ".

Omraam Mikhaël Aïvanhov

HUMAN SOCIETY, PROGRESS AND DEVELOPMENT
Translated into English by: DRAME. H
HUMAN SOCIETY, PROGRESS AND DEVELOPMENT

"Human history is a succession of change. Nothing can remain steady, for life is in perpetual motion. One would like to think that this motion represents always progress; unfortunately, one realizes that there is sometime regression. Whether by progress or regression, nothing remains steady. Human generations follow one another, and even if in certain societies, change occurs more slowly than in others, when the conditions are favourable, nobody can prevent its occurrence. These are the "currents" that start to inhabit the enlightened beings, who become the leaders. And, if at last change is accepted by the majority, then the moment has come for such change to occur."

Omraam Mikhaël Aïvanhov

MÄNNISKASAMHÄLLE, FRAMSTEG OCH UTVECKLING
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
MÄNNISKASAMHÄLLE, FRAMSTEG OCH UTVECKLING

”människahistorien är en följd av ändringar. Ingenting kan återstå i det statligt, därför att livet är i evig rörelse. En skulle något liknande till funderare att denna rörelse är alltid ett framsteg. Tyvärr är en skyldig att notera att det finns ibland regressions. Men framsteg eller regression, ingenting återstår förlägger in, följer utvecklingarna av människor en another, och om även, i bestämda företag, ändringarna uppstår långsammare än i andra, när villkorar, är ingen gynnsam kan inte förhindra att de uppstår. Dessa är strömmar som startar till mot efterkrav de förberedda beingsna, och av vilka de blir chaufförerna. Och om ändringarna avslutar sig, vid att accepteras av en majoritet, är det att ögonblicket hade kommit ”.

Omraam Mikhaël Aïvanhov

ЛЮДСКИЕ ОБЩЕСТВО, ПРОГРЕСС И РАЗВИТИЕ
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
ЛЮДСКИМИ ОБЩЕСТВОМ, ПРОГРЕССОМ И РАЗВИТИЕМ

«людская история будут последовательность изменений. Ничего может остать в положении, потому что жизнь находится в perpetual движении. Одно хотел было бы думать что этим движением будет всегда прогресс. Несчастливо, одно обязано для того чтобы заметить что будут иногда регрессии. Но прогресс или регрессия, ничего остают in place, поколения людских существований следуют за одним другое, и even if, в одних компаниях, изменения происходят медленно чем в других, когда условия, никто благоприятны не смогите предотвратить что они происходят. Эти будут течения начинают собрать подготовленные существования и of which они идут водителями. И если изменения заканчивают путем быть принятым большинства, то, оно что момент пришел «.

Omraam Mikhaël Aïvanhov

MENSELIJKE VENNOOTSCHAP, VOORUITGANG EN ONTWIKKELING
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
MENSELIJKE VENNOOTSCHAP, VOORUITGANG EN ONTWIKKELING

„de menselijke geschiedenis is een opeenvolging van veranderingen. Niets kan zonder enige wijziging blijven, want het leven is in eeuwige beweging. Men zou graag willen geloven dat deze beweging altijd een vooruitgang is. Helaas wordt men verplicht om vast te stellen dat er soms regressies zijn. Maar de vooruitgang of de regressie, niets blijven in plaats, de generaties zich van menselijke wezens volgen op, en zelfs wanneer, in bepaalde samenleving, de veranderingen zich langzamer voordoen dan in anderen, wanneer de voorwaarden gunstig zijn, kan niemand verhinderen dat zij zich voordoen. Het zijn stromen die beginnen op te vangen de voorbereide wezens en waarvan zij de bestuurders worden. En als de veranderingen door wezen aanvaard van een meerderheid eindigen, is het dat het moment was gekomen ".

Omraam Mikhaël Aïvanhov

إنسانيّة مجتمعة, تقدم وتطوير
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
إنسانيّة مجتمعة, تقدم وتطوير

"التاريخ إنسانيّة تعاقب التغيرات. لاشيء يستطيع بقيت في الدولة, لأنّ الحياة يكون في حركة دائمة. واحدة أحبّ أن يفكّر أنّ هذا حركة دائما تقدم. لسوء الحظّ, أجبرت واحدة أن يلاحظ أنّ هناك أحيانا تراجعات. غير أنّ يبقى تقدم أو تراجع, لاشيء [إين بلس], الأجيال ال [هومن بينغ] يتبعون واحدة آخر, و [إفن يف], في شركات مؤكّدة, التغيرات يقعون أكثر ببطء من في أخرى, عندما الشروط, لا أحد مواتي يستطيع لا يمنع أنّ هم يقعون. هذا تيارات أنّ يبدأ أن يجمع ال يعدّ كائن و [أف وهيش] يصبح هم السائقات. وإن التغيرات ينهون ب يكون يقبل من أغلبية, هو أنّ كان العزم قد أتى ".

[أمرم] [ميكهل] [أفنهوف]

religion, society

15 Octobre 2007

Mémorandum Post mortem: Thomas Sankara
L’Afrique vers un leadership, une renaissance et un développement intelligibles

Parler de renaissance et de développement de l’Afrique, c’est absolument parler de leadership inconditionnel, intègre et engagé de toutes les générations africaines. En effet il s’agit d’une question de cohabitation sage entre générations africaines au niveau local et continental. Les aînés devront reconnaitre la sagesse de leur temps, la nécessité du relai ou passation obligatoire des affaires de la vie en un moment donné, et de l’érosion de leur vigilance à cause de leur âge. Les jeunes devront prendre conscience de la valeur des réalisations édifiantes (minimes soient elles) et des regrets ou tares de gestion de leurs ainés dans la vie publique de leur pays et continent. Ainsi, ils profiteront et adopteront dans la confiance des attitudes et aptitudes nouvelles compensatrices (aux insuffisances passées) dans l’union de la force de leur expertise et de leur âge, tout en intégrant les diversités du tissu africain. La voie et la méthode du succès de cette renaissance et du développement après plus de 40 ans ”d’indépendance”, nous les connaissons très bien aujourd’hui : Tourner le dos à tous les nostalgiques de la gouvernance d’antan empreinte d’assimilation et de culte de la personnalité égocentrique, de corruption et de mendicité professionnelle politique. Aussi, de se lever contre les belligérants paranoïaques et obstinés, ennemies de la marche et du progrès de l’africaine et de l’africain. Que ce continent si riche, si viable pardonne à ceux qui l’ont asservie, enchainée et vendu comme certains (en d’autres temps) le firent à nos ancêtres d’antan. Réveillons-nous en recherchant la force dans l’union de nos micro-états, ou continuons de subir le dictat économique pervers des autres unions (mêmes moins nanties). L’Afrique unie ou la mort nous vaincrons.

Contribution : Dr. DRAME, H., Fondateur, Rieasda-Inaedad, Ottawa, Canada

www.Inaedad-Rieasda.net

¿L? África hacia un liderazgo, un renacimiento y un desarrollo inteligibles
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
15 de octubre de 2007

Memorándum post mortem: ¿Thomas Sankara
L? África hacia un liderazgo, un renacimiento y un desarrollo inteligibles

¿Discurso de renacimiento y desarrollo de l? ¿África, c? es hablar absolutamente de liderazgo incondicional, justo y contratado de todas las generaciones africanas. ¿En efecto él s? ¿actúa d? una cuestión de cohabitación sabia entre generaciones africanas a nivel local y continental. ¿Los mayores deberán reconocer la sabiduría de su tiempo, la necesidad del enlace o entrega obligatoria de los asuntos de la vida en un momento dado, y de l? erosión de su vigilancia debido a su edad. Los jóvenes deberán tomar conciencia del valor de las realizaciones edificantes (minúsculos sean) y pesares o taras de gestión de sus ingles en la vida pública de su país y continente. ¿Así pues, aprovecharán y adoptarán en la confianza actitudes y nuevas aptitudes compensadoras (a las últimas insuficiencias) en l? unión de la fuerza de su peritaje y su edad, integrando al mismo tiempo las diversidades del tejido africano. ¿La vía y el método del éxito de este renacimiento y el desarrollo después más de de 40 años? ¿d? ¿independencia? ¿, nos los conocen bien muy aujourd? hoy: ¿Volver a la espalda al todo nostálgicos de la gobernanza d? ¿antan impresión d? asimilación y de culto de la personalidad egocéntrico, corrupción y mendicidad profesional política. ¿Por ello, de levantarse contra los beligerantes paranoicos y obstinados, enemigas de la marcha y el progreso de l? ¿africana y de l? africano. ¿Qué este continente tan rico, tan viable perdona a los que l? ¿controlaron, conectada y vendido como algunos (en d? ¿otro tiempo) lo hizo a nuestros antepasados d? antan. ¿Cenas de fin de año buscando la fuerza en l? unión de nuestros microestados, o siguen sufriendo el dictat económico perverso de las otras uniones (mismos menos asegurada). ¿L? África unido o la muerte superemos.

Contribución: Dr. DRAMA, H., Fundador, Rieasda-Inaedad, Ottawa, el Canadá

www.Inaedad-Rieasda.net

L? Africa verso una direzione, una rinascita ed uno sviluppo intelligibili
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
15 ottobre 2007

memorandum post mortem: Thomas Sankara
L? Africa verso una direzione, una rinascita ed uno sviluppo intelligibili

Discorso di rinascita e di sviluppo di l? Africa, c? è assolutamente parlare di direzione incondizionata, giusta ed impegnata di tutte le generazioni africane. In effetti egli s? agisce d? una questione di coabitazione prudente tra generazioni africane a livello locale e continentale. I maggiori dovranno riconoscere la saggezza del loro tempo, la necessità del relè o aggiudicazione obbligatoria degli affari della vita in un momento dato, e di l? erosione della loro vigilanza a causa della loro età. I giovani dovranno prendere coscienza del valore delle realizzazioni edificanti (minuscoli siano) e del rammarico o vecce di gestione dei loro inguini nella vita pubblica del loro paese e continente. Così, approfitteranno ed assumeranno nella fiducia atteggiamenti ed attitudini nuove compensativi (alle insufficienze scorse) in l? unione della forza della loro competenza e della loro età, pur integrando le diversità del tessuto africano. La via ed il metodo del successo di questa rinascita e dello sviluppo dopo oltre 40 anni? d? indipendenza? , ce li conosciamo molto perfettamente aujourd? oggi: Girare la parte posteriore a tutti nostalgiques della gestione d? antan impressione d? assimilazione e di culto della personalità egocentrica, di corruzione e di mendicità professionale politica. Inoltre, di alzarsi contro i belligeranti paranoïaques ed ostinati, ostili del mercato e del progresso di l? africana e di l? africano. Cosa questo continente così ricco, così realizzabile perdona a quelli che l? hanno controllato, collegata e venduto come alcuni (in d? altri tempi) lo fecero ai nostri antenati d? antan. Cenoni ricercando la forza in l? unione dei nostri micro-stati, o continuiamo a subire il dictat economico perverso delle altre unioni (stessi meno fissate). L? Africa unita o la morte supereremo.

Contributo: Dott. DRAMMA, H., fondatore, Rieasda-Inaedad, Ottawa, Canada

www.Inaedad-Rieasda.net

L? Afrika in Richtung einer Führung, eines verständlichen Wiederauflebens und einer Entwicklung
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
15. Oktober 2007

Memorandum post mortem: Thomas Sankara
L? Afrika in Richtung einer Führung, eines verständlichen Wiederauflebens und einer Entwicklung

Reden des Wiederauflebens und der Entwicklung l? Afrika, c? ist unbedingt, über bedingungslose, integere und engagierte Führung aller afrikanischen Generationen zu sprechen. In der Tat er s? handelt d? eine weise Frage des Zusammenlebens zwischen afrikanischen Generationen auf dem lokalen und kontinentalen Niveau. Die älteren müssen die Weisheit ihrer Zeit, die Notwendigkeit des Relais oder zwingende Ausfertigung der Angelegenheiten des Lebens in einem bestimmten Zeitpunkt und l anerkennen? Erosion ihrer Wachsamkeit wegen ihres Alters. Die Jugendlichen müssen sich des Wertes der aufschlußreichen Verwirklichungen (geringfügig sind sie) und des Bedauerns oder Taren der Verwaltung ihrer Leisten im öffentlichen Leben ihres Landes und Kontinent bewußt werden. Somit werden sie profitieren und im Vertrauen Kompensationseinstellungen und werden neue Eignung (an den vergangenen Unzulänglichkeiten) in l annehmen? Vereinigung mit der Kraft ihres Gutachtens und ihres Alters, indem man die Vielfalt des afrikanischen Stoffes integriert. Der Weg und die Methode des Erfolges dieses Wiederauflebens und der Entwicklung nach mehr als 40 Jahren? d? Unabhängigkeit? kennen sie uns sehr gut aujourd? heute: Den Rücken an allen Nostalgikern des Gouverneursamtes d drehen? antan Prägung d? Assimilation und des Kultes der egozentrischen Persönlichkeit, Bestechung und politischen professionellen Bettelns. Auch sich gegen die paranoischen und hartnäckigen Kriegführenden aufzuheben feindlich vom Ablauf und vom Fortschritt l? afrikanisch und von l? afrikanisch. Was verzeiht dieser Kontinent so reiche, so lebensfähige jenen, die l? unterworfen haben verknüpft und verkauft als einig (in d? andere Zeiten) machten es an unseren Vorfahren d? antan. Réveillons wir indem man die Kraft in l sucht? Vereinigung unserer Mikro-Stände oder erfahren weiterhin das entartete wirtschaftliche dictat der anderen Vereinigungen (selbe weniger versehen). L? Vereintes Afrika oder der Tod wir werden besiegen.

Beitrag: Dr. DRAMA, H., Gründer, Rieasda-Inaedad, Ottawa, Kanada

www.Inaedad-Rieasda.net

L? África para uma liderança, um renascimento e um desenvolvimento compreensíveis
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
15 de Outubro 2007

de Memorando post mortem: Thomas Sankara
L? África para uma liderança, um renascimento e um desenvolvimento compreensíveis

Fala de renascimento e desenvolvimento de l? África, c? é absolutamente falar de liderança incondicional, justa e contratada de todas as gerações africanas. Com efeito ele s? age d? uma pergunta de coabitação sábia entre gerações africanas a nível local e continental. Aînés deverão reconhecer a sabedoria do seu tempo, a necessidade da retransmissão ou outorga obrigatória dos negócios da vida num momento dado, e l? erosão da sua vigilância devido à sua idade. Os jovens deverão tomar consciência do valor das realizações edificantes (mínimos sejam) e das lamentações ou tares de gestão seus ainés na vida pública do seu país e continente. Assim, aproveitarão e adoptarão na confiança atitudes e aptidões novas compensadoras (às insuficiências passadas) em l? união da força da sua avaliação e a sua idade, integrando ao mesmo tempo as diversidades do tecido africano. A via e o método do sucesso deeste renascimento e o desenvolvimento após mais de 40 anos? d? independência? , conhecem-nos -o muito efectivamente aujourd? hoje: Girar a costas ao todos os nostálgicos da governança d? antan marca d? assimilação e de culto da personalidade egocêntrico, de corrupção e de mendicidade profissional política. Também, levantar-se contra os beligerantes paranóicos e obstinés, inimigos do degrau e o progresso de l? africano e de l? africano. Que este continente tão rico, tão viável perdoa aos que l? dominou, conectado e vendido como alguns (em d? outros tempos) fizeram-no aos nossos antepassados d? antan. Réveillons procurando a força em l? união dos nossos microestados, ou continuam sofrer o dictat económico perverso das outras uniões (mesmos menos empenhados). L? A África lisa ou a morte venceremos.

Contribuição: Dr. DRAMA, H., Fundador, Rieasda-Inaedad, Ottawa, Canadá

www.Inaedad-Rieasda.net

Africa towards genuine leadership, renaissance and development.
Translated into English by: DRAME. H
October, 15, 2007

Post mortem Memorandum: Thomas Sankara

Africa towards genuine leadership, renaissance and development.

Talking about the renaissance and development of Africa refer absolutely to the unconditional, honest and engaged leadership of all its generations. They are a wise chemistry between African generations at the local and continental level. The elders should recognize the wisdom of their time, the mandatory relay of life businesses, and the erosion of their alertness because of their age. Youngest people should be aware of the achievements (even trivial) and the regrets or failures in the management of the elders in the public life of their countries and continent. Hence, they could profit and adopt genuine attitudes in confidence. From new palliative aptitudes, they will integrate diversities and achieve the framework of union in regard to their expertise and the strength of their age. The way and method of the success of the renaissance and development after more than 40 years "of independence", we know them very well today: To turn the back on all the nostalgic ones of the old governorship which was impregnated by assimilation, inconsiderate cult of personality, corruption and political specialized begging, and also to stand up against the bewildered and obstinate belligerents, the true enemies of progress of all Africans. May this so rich and lively continent, forgives those who have underserved it, enchained and sold it as few (in other times) did it to our ancestors. Let us wake up in the search of the strength in the union of our micro-states, or continuing curving under the perverse economic diktat of the others unions (even less fortunate). Africa united or death we will prevail.

Input: Dr. DRAME, H., Founder, Rieasda-Inaedad, Ottawa, Canada

www.Inaedad-Rieasda.net

L? Afrika in mot ett begripligt ledarskap, pånyttfödelse och en utveckling
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Oktober 15, 2007

anteckningobduktioner: Thomas Sankara
L? Afrika in mot ett begripligt ledarskap, pånyttfödelse och en utveckling

Att tala om pånyttfödelse och utveckling av L? Afrika C? absolut är att tala om ovillkorligt, precis och förlovat ledarskap allra de afrikanska utvecklingarna. Det sannerligen S? D agerar? ett klokt ifrågasätter av cohabitation mellan afrikanska utvecklingar på lokalen, och kontinentalt jämna. Fläderen ska en måste att känna igen visheten av deras tid, behovet för relaien eller obligatory danande av affärerna av livet i ett givet ögonblick och av L? erosion av deras vigilance på grund av deras ålder. Den ska ungdomaren måste att bli medveten av värdera av de mycket små uppbyggliga prestationerna (är de) och av ånger eller taresna av ledning av deras ljumsken i det offentliga livet av deras land och kontinent. Således ska adopterar de vinst och i förtroendet av inställningarna och de nya begåvningarna för kompensation (med de sist bristerna) i L? union av styrkan av deras sakkunskap och deras ålder, stund som integrerar mångfalder av afrikanskt tyg. Långt och metod av framgången av denna pånyttfödelse och utvecklingen efter mer än 40 år? D? självständighet? , vet vi dem den mycket väl aujourden? i dag: Att vända baksidaen på alla nostalgiska av governorshipen D? antan tryck D? assimilation och av dyrkan av den egocentriska personen för personlighet, korruptionen och den politiska yrkesmässiga tiggerien. Också till löneförhöjningen mot belligerentsna som var paranoiac och de vars, obstinated, fienden av gå och framsteg av L? Afrikan och av L? Afrikan. Vad denna så rika kontinent, however livsdugligt förlåter med de som L? kontrollerad, förbindelse och såld något liknande några (i D? gjorde andra tider) det med våra förfäder D? antan. Midnatta kvällsmål oss, genom att söka styrkan i L? union av vårt mikrofon-påstår eller l5At oss fortsätta för att genomgå den ekonomiska perverten för dictat av de andra unionerna (samma mindre biflod). L? Vanliga Afrika eller död ska vi betaget.

Bidrag: Dr. DRAMA H., grundare, Rieasda-Inaedad, Ottawa, Kanada

www.Inaedad-Rieasda.net

L? Африка к постижимому водительству, rebirth и развитию
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Меморандум

15-ое октября 2007 Postmortem: Thomas Sankara
l? Африка к постижимому водительству, rebirth и развитию

Поговорить о rebirth и развитии l? Африка, c? совершенно поговорить о безусловном, как раз и включенном водительстве всех африканских поколений. Деиствительно оно s? Поступки d? велемудрый вопрос сожития между африканскими поколениями на местном и континентальном уровне. Более старые одни узнать премудрость их времени, потребность для relai или обязательный делать дел жизни в, котор дали моменте, и l? размывание их зоркости из-за их времени. Молодые люди стать осведомленными значения edifying достижений (малюсеньких они) и сожалений или весов тары управления их пахов в общественном бытии их страны и материка. Таким образом, они принесут пользу и примут в доверии ориентаций и способностей компенсации новых (с последними недостаточностями) в l? соединение усилия их экспертизы и их времени, пока интегрирующ разнообразность африканской ткани. Дорога и метод успеха этого rebirth и развитие после больше чем 40 лет? D? независимость? , мы знаем их very well aujourd? сегодня: Повернуть заднюю часть на всех nostalgic одном из governorship d? antan печать d? усваивание и поклонения персоны личности эгоцентричной, развращения и политического профессионального умолять. Также, поднять против воюющих параноических и, котор будут obstinated, противник прогулки и прогресс l? Африканец и l? Африканско. Этот так материк богатые люди, тем ме менее жизнеспособно прощает с теми которые l? controlled, подключено и продано как некоторое (в d? другие времена) сделали его с нашими родоначальницами d? antan. Ужины полночи мы путем изыскивать усилие в l? соединение наших микрофон-положений, или препятствовало нам продолжается пройти pervert dictat хозяйственный других соединений (такое же более менее обильного). L? Обыкновенная толком Африка или смерть, котор мы отожмем.

Вклад: Др. ДРАМА, H., основатель, Rieasda-Inaedad, Ottawa, Канада

www.Inaedad-Rieasda.net

L? Afrika naar een leiderschap, een begrijpelijke heropleving en een ontwikkeling
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
15 Oktober 2007

Memorandum post mortem: Thomas Sankara
L? Afrika naar een leiderschap, een begrijpelijke heropleving en een ontwikkeling

Spreken van heropleving en ontwikkeling van l? Afrika, c? is absoluut over onvoorwaardelijk, onkreukbaar en gecontracteerd leiderschap van alle Afrikaanse generaties spreken. Immers hij s? handelt d? een wijs vraagstuk van samenleven tussen Afrikaanse generaties op plaatselijk en continentaal niveau. Ouder zal de wijsheid van hun tijd, de noodzaak van de aflossing of verplichte overdracht van de zaken van het leven in een gegeven moment, en van l moeten erkennen? erosie van hun waakzaamheid wegens hun leeftijd. De jongeren zullen van de waarde van de stichtelijke implementaties (miniem zijn zij) en de spijt of tares van beleid van hun liezen in het openbare leven van hun land en werelddeel bewust moeten worden. Aldus zullen zij profiteren en zullen in het vertrouwen compenserende attitudes en nieuwe vaardigheden (aan de vorige tekortkomingen) in l aannemen? unie van de kracht van hun expertise en hun leeftijd, de verscheidenheden van de Afrikaanse stof integrerend. De weg en de methode van het succes van deze heropleving en ontwikkeling na meer dan 40 jaar? d? onafhankelijkheid? , kennen ons ze zeer goed aujourd? vandaag: De rug aan alle nostalgiques van governance d richten? antan afdruk d? assimilatie en van verering van de persoonlijkheid, van corruptie en politieke professionele egocentrische bedelstaf. Derhalve om zich tegen paranoïaques en koppige belligérants op te heffen, vijandig van het verloop en de vooruitgang van l? Afrikaans en van l? Afrikaans. Wat vergeeft dit zo rijke, zo levensvatbare werelddeel aan degenen die l? hebben onderworpen, vastgeketend en verkocht als sommige (in d? andere tijd) deed het aan onze voorvaders d? antan. Oudejaar wij door de kracht in l te beogen? unie van onze micro-standen, of blijven perverse economische dictat van de andere unies (zelfde minder nanties) ondergaan. L? Vlak Afrika of de dood zullen wij overwinnen.

De bijdrage: Dr. DRAMA, H., Stichter, Rieasda-Inaedad, Ottawa, Canada

www.Inaedad-Rieasda.net

[ل]? إفريقيا نحو قيادة مفهومة, ولادة من جديد وتطوير
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
أكتوبر - تشرين الأوّل 15, 2007

مذكرة بعد الوفاة: توماس [سنكرا]
[ل]? إفريقيا نحو قيادة مفهومة, ولادة من جديد وتطوير

أن يتكلّم حول ولادة من جديد وتطوير ال [ل]? إفريقيا, [ك]? إطلاقا أن يتكلّم حول غير مشروط, فقط ويشبك قيادة من [ألّ ث] أجيال [أفريكن]. حقّا هو [س]? [د] أعمال? سؤال حكيمة تعايش بين أجيال [أفريكن] في المحلّية ومستوى قاريّة. القديمة سيضطرّ أحد ميّزت الحكمة من وقتهم, الحاجة ل ال [رلي] أو إلزاميّة يجعل من الأعمال من الحياة في يعطى عزم, ومن [ل]? تأكل من يقظتهم بسبب عمرهم. سيضطرّ الالناس شابّة أصبحت مدركة من القيمة من ال يهذّب إنجازات (بالغ الصّغر هم) ومن الأسف أو وزن معادل الإدارة من حاجز أمواجهم في الحياة عامّة من هم بلد وقارّ. لذلك, سيربح هم وسيتبنّى في الثقة من المواقف وتعويض أهلية جديدة (مع النقصانات متأخّرة) في [ل]? إتحاد من القوة من خبرتهم وعمرهم, بينما يضمن تنوعات من بناء [أفريكن]. الطريق وطريقة من النجاح من هذا ولادة من جديد والتطوير بعد أكثر من 40 سنون? [د]? استقلال? , يعرفهم نحن [فري ولّ] [أوجوورد]? اليوم: أن يلتفت الظهر على [ألّ ث] مشتاقة أحد من الحاكمية [د]? طبعة [أنتن] [د]? تمثل ومن عبادة من الشخصية أنانيّة شخص, فساد وسياسيّة محترفة يتسوّل. أيضا, أن [أبستينتد] يرتفع ضدّ المحاربات [برنويك] ويكان, عدوة من المشية والتقدم ال [ل]? إفريقية ومن [ل]? [أفريكن]. عن صفح ماذا هذا قارّ غنيّة هكذا, ولكن مجدّة مع أنّ أيّ [ل]? مراقبة, يربط ويبيع مثل بعض (في [د]? أخرى أوقات) أتمّوا هو مع أسلافنا [د]? [أنتن]. منتصف ليل أعشية نا ب يبحث القوة في [ل]? تركنا إتحاد من [ميكروفون-ستتس] نا, أو يستمرّ أن يتحمّل ال [ديكتت] [برفرت] اقتصاديّة من الأخرى إتحادات (نفسه أقلّ فيّاض). [ل]? إفريقيا جلّيّة أو موت نحن سنقهر.

مساهمة: [در.]. مأساة, [ه.], مؤسسة, [ريسد-يندد], أوتاوا, كندا

www.Inaedad-Rieasda.net

africa, leadership, democratie